中國(guó)古代文明光輝燦爛，既體現(xiàn)在思想領(lǐng)域，也體現(xiàn)在政治建設(shè)上。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的。……政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處事態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為。
——摘自李宗桂著《中國(guó)文化導(dǎo)論》材料二：漢高祖劉邦為了鞏固統(tǒng)治“漢承秦制，有所損益（減少和增加）”。有人這樣評(píng)價(jià)漢武帝“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷”。
（1）材料一體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢承秦制具體指漢朝繼承了秦朝的哪些政治制度，并說(shuō)明漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)中央集權(quán)在內(nèi)政外交上采取的措施。