當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年山東省聊城市臨清市八年級(jí)（上）期末語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列小題。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下面加點(diǎn)的詞。
①行拂亂其所為
違背
違背

②而后喻
了解
了解

（2）翻譯下面的句子。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（3）聯(lián)系選文，談?wù)剳n患意識(shí)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

【考點(diǎn)】治國(guó)謀略；文言實(shí)詞；文言翻譯；遷移拓展．

【答案】違背；了解

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：21引用：2難度：0.5

相似題

1．閱讀下面文言文，完成下面小題。
（甲）
得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（選自《孟子譯注》，中華書局1960年版）（乙）
淮陰侯列傳（節(jié)選）信^①拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)^②爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙?bdo class="mathjye-underpoint">再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡叱咤^③，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王所過(guò)，無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威，強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！”
（選自《史記?淮陰侯列傳》，中華書局2016年版，有刪節(jié)）（注）①信：淮陰侯韓信，西漢開國(guó)功臣。②東鄉(xiāng)：亦作“東向”，意為向東。③喑（yīn）惡叱咤：形容厲聲怒喝。
（1）根據(jù)文章內(nèi)容，選擇下列句中加點(diǎn)字的正確義項(xiàng)。
①信再拜賀曰

A．再見
B．兩次
②此特匹夫之勇耳

A．只是
B．杰出的
（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

A．親戚畔之/行天下之大道（《富貴不能淫》）
B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)/汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）
C．默然良久/良多趣味（《三峽》）
D．上坐/軍霸上（《周亞夫軍細(xì)柳》）
（3）用“/”為句子標(biāo)一處停頓。
以天下城邑封功臣何所不服
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
①以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
②名雖為霸，實(shí)失天下心。
（5）孟子和韓信都敏銳地看到了

在戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)中的決定性作用。在韓信看來(lái)，“勇悍仁強(qiáng)”的項(xiàng)羽“其強(qiáng)易弱”的主要原因一是

，二是

。這恰好印證了孟子“

”的觀點(diǎn)。
發(fā)布：2024/11/10 16:0:2組卷：239引用：3難度：0.5
解析
2．【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《孟子?告子下》）【乙】吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女（通”汝”，你。）忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。
（選自《史記》）（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①傅說(shuō)舉于版筑之間

②人恒過(guò)

③吳既赦越

④與百姓同其勞

（2）翻譯下列句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②女忘會(huì)稽之恥邪？
（3）【甲】文首段列舉古代六位賢士的事例，是為了說(shuō)明

的道理，文中的中心論點(diǎn)是

【乙】文故事可以用成語(yǔ)

來(lái)概括其主要內(nèi)容。
發(fā)布：2024/11/10 8:30:2組卷：14引用：4難度：0.5
解析
3．閱讀下文，回答問(wèn)題。
生于憂患，死于安樂(lè)
《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
①行拂亂其所為

②困于心，衡于慮

③必先苦其心志

（2）翻譯句子。
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（3）唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫；心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：

（4）在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍埽兴删偷谋匾獥l件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
發(fā)布：2024/11/15 12:30:1組卷：139引用：3難度：0.5
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