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《左傳》記事大量用《詩》，這成為《左傳》“詩筆”最明顯的標(biāo)志之一。
      聘問賦《詩》，始于魯僖公二十三年，公子重耳寄居秦國，秦穆公宴請(qǐng)他時(shí)，“公子賦《河水》，公賦《六月》”。杯酒之間，詩味溢散，晉文公的謹(jǐn)小慎微與壯志雄心、秦穆公的慷慨豪壯與英雄相惜，皆藏于所賦之詩中。襄昭之際，賦《詩》活動(dòng)發(fā)展到極致，尤其以垂隴之會(huì)鄭國七子賦《詩》和鄭國六卿餞宣子于郊賦《詩》比較著名，多次的大型賦《詩》活動(dòng)成就了春秋時(shí)期的風(fēng)流盛事。左氏雖只錄詩目卻“詩味”盎然，后人讀罷尤能一倡三嘆，誦詠良久。
      與“賦《詩》”相比，《左傳》中的“引《詩》”行為更為頻繁，無論是臧否人物、揚(yáng)扢風(fēng)雅，還是諷刺勸諫、解釋說明，大量的“引《詩》”行為都彰顯了《左傳》對(duì)“詩筆”的運(yùn)用?！耙对姟贰闭撌略u(píng)人多在事件的結(jié)尾，一般借“君子”“孔子”或時(shí)賢之言來表達(dá)?！耙对姟贰闭f理規(guī)勸，多出現(xiàn)在君臣之間，如魯文公元年，秦穆公引芮良夫的詩反對(duì)殺死孟明；魯宣公十二年，楚莊王引《周頌》四首詩訓(xùn)誡潘黨。
      除了運(yùn)用大量《詩經(jīng)》作品及逸詩外，《左傳》中另有謳、歌、謠、諺、卜等豐富的韻語材料散落在春秋時(shí)期的各個(gè)角落，它們雖然體裁繁雜，或只言片語，或鮮成篇章，但這些韻語可歌可誦，妙絕道理，引譬連類，韻味悠長，是《左傳》“詩筆”很好的補(bǔ)充。
《左傳》將比喻、排比、頂真、對(duì)偶等修辭方法和想象、聯(lián)想等表現(xiàn)手法綜合運(yùn)用，其書寫結(jié)果營造出的詩意，成為《左傳》“詩筆”的又一個(gè)特征。
      合理運(yùn)用修辭是古典詩歌營造意境的重要手段，如“對(duì)偶”的修辭手法。中國古典文學(xué)作品中，駢文和律詩最講究對(duì)偶。同樣，在《左傳》的敘事中，對(duì)偶之法也運(yùn)用得相當(dāng)廣泛。林紓先生總結(jié)晉楚焉陵之戰(zhàn)曾說：“何云禍？每舉一事，必有對(duì)也?！保ā蹲髠鲾X華》）不僅是描述戰(zhàn)爭用對(duì)偶，前后參看，《左傳》全用偶法。齊公子糾與公子小白相爭君位，對(duì)以宋宣公將君位傳于宋穆公；衛(wèi)齊豹之不臣，對(duì)以齊公孫青之遵君；楚國勢大，便有吳國伺機(jī)在側(cè)……《左傳》全書小到一篇文字，大至全書敘事，達(dá)種兩兩相對(duì)的敘事方法比比皆是。將對(duì)偶之法貫通到整個(gè)《左傳》敘事中，當(dāng)屬《左傳》文本“詩筆”運(yùn)用之最。
      詩家在吟詠之間，要求作品中有點(diǎn)睛之筆，以一字為工使形象鮮活，神情飛動(dòng)，稱為一搞詩詞的眼目?！蹲髠鳌吩趯懭擞浭碌倪^程中也呈現(xiàn)出具有“詩眼”的妙筆。試舉一例，“公祭之地，地墳”（《左傳?魯僖公四車）》，一個(gè)“墳”字將血淋淋的宮斗展現(xiàn)得琳滿盡致。人性之“毒”比毒藥之“毒”更加可怕，驪姬一計(jì)而禍三公子，申生自縊，重耳、夷吾逃亡，“墳”不僅表現(xiàn)了毒藥之毒，更映射了人心之毒，最后成了埋葬申生的墳?zāi)埂?br />《左傳》的“詩筆”恰恰是對(duì)歷史事件即所謂“史筆”的必要補(bǔ)充。在“史筆”之余，《左傳》對(duì)事件、人物、情節(jié)上以“詩筆”所作的歷史敘述，彌補(bǔ)了“史筆”缺少的心靈敘事，加強(qiáng)了“史筆”的批判力量，體現(xiàn)了春秋文學(xué)的歷史進(jìn)步?！霸姽P”并不是游離于敘事主題之外的情感抒發(fā)，而是敘事結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，《左傳》的“詩筆”或出現(xiàn)在敘事之中，或在事件結(jié)尾進(jìn)行評(píng)價(jià)，制造出一種參差錯(cuò)落的美學(xué)效果，在顯現(xiàn)深刻政治主題時(shí)又可以勾勒詩意的世俗生活，深度挖掘了歷史人物的精神世界，更具有揭示歷史本質(zhì)的力量。
（摘編自徐佳超《＜左傳＞的“詩筆”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A．聘問賦《詩》始于魯僖公時(shí)期，襄昭之際賦《詩》活動(dòng)達(dá)到鼎盛，左氏記錄這些活動(dòng)只錄詩目。
B．《左傳》中的“引《詩》”多在事件結(jié)尾引“君子”“孔子”或時(shí)賢之言來論事評(píng)人。
C．《左傳》在寫人記事的過程中既能夠呈現(xiàn)“詩眼”般的妙筆，也能夠營造出一種詩意。
D．作為敘事結(jié)構(gòu)一部分的“詩筆”能制造出特殊的美學(xué)效果，比“史筆”更重要。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

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A．文章先分析《左傳》“詩筆”的兩個(gè)特征，然后闡述“詩筆”的作用，論證結(jié)構(gòu)清晰。
B．文章引用林紓總結(jié)晉楚鄢陵之戰(zhàn)的話和“公祭之地，地墳”，說明《左傳》特意營造意境。
C．文章提到駢文、律詩特點(diǎn)后，用“同樣”“也”引出《左傳》特點(diǎn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。
D．文章論證《左傳》善用對(duì)偶的特點(diǎn)，著眼于一篇文字之小和全書敘事之大兩方面。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

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A．秦穆公與楚莊王“引《詩》”的行為說明“引《詩》”說理規(guī)勸只能是上級(jí)對(duì)下級(jí)。
B．《左傳》中的謳、諺、卜等豐富的韻語材料，可歌可誦，妙絕道理，是對(duì)“詩筆”的補(bǔ)充。
C．從林紓先生所言可知：《左傳》不僅描述戰(zhàn)爭時(shí)用對(duì)偶，全書也使用偶法。
D．記錄歷史如果僅依靠“史筆”，就無法挖掘人物的精神世界，批判力量也較弱。