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當地名進入古詩
彭程
一      在我個人的經驗中，面對地圖時，也總是古詩詞最能夠以生動的姿態(tài)呈現的時刻。
      目光摩掌過一個個地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點，在幻覺中次第打開。①仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進入，卻會發(fā)現溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。而與這種感覺幾乎同步，此時耳畔也總是會響起古詩詞鏗鏘或婉轉的音調，在眼前幻化成為一幅幅畫面。
      譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威?；羧ゲ〈笃菩倥?，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒涼，戍人的哀愁?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風不度玉門關”“白石黃沙古戰(zhàn)場，邊風吹冷旅人裳”……
      獻愁供恨，本來就是傳統(tǒng)文人的拿手戲。但真實的生活并沒有那樣可怕，這里有迷人的邊地風景：“山開地關結雄州，萬派寒泉日夜流”；有在這樣的背景下展開的火熱的生活：“市廛人語殊方雜，道路車聲百貨稠”。市場繁華，物品豐饒，交織著四面八方的口音，穿梭著不同民族的身影。
      因為這些詩句，一個原本抽象單調的地名變得具體而生動，有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時光的漫漫長廊，進入彼時的天空和大地，道路和庭院，欣賞四時風光，八方習俗。
      如果一個地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩；是一株蒼勁虬曲的古藤，詩詞便是紛披搖曳的枝葉；是一個窗口，詩詞便是自里向外望見的天光云影，四時變幻，任意舒卷。
二      向往某一個地方，反映出的其實是一個人的情感維度和美學嗜好。②總有一些地方，最能夠與處于某個生命時段的你，產生同頻共振，時間和空間的“共謀”，孕育出了某一類文化的氣質、精神的風度，而詩句，這時便扮演了有力的證人角色。
      青春時代，夢想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場場排開，聲音和色彩交融無間：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。
      時光悄然流逝。從某一時刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內心開始向往北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴。“為嫌詩少幽燕氣，故作冰天躍馬行”，清代黃仲則這兩句詩，成為一種新的美學召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關道”……
      就這樣，經由詩句的陶冶，一處地點便不再是單純的外在客體，還內化為精神世界的某個元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測出靈魂中存在的元素。大千世界的復雜性，美的不同風格和范式，內化成為一幅經緯交織、花紋斑斕的彩色織錦。
三      古詩詞中，不少地名寄寓了道德的力量，價值的指向，對作者是自勉自勵，更向讀者標舉了立身處世的姿態(tài)。
      暫且收攏目光，只向水邊澤畔，尋覓有關的詩句。汨羅江，屈原于此懷石自沉。信而見疑，忠而被謗，只能赴身清流，以身殉國?！蔼氂嘞嫠?，千載聞離騷”。后世文人的景仰憑吊，也如同江水一樣奔流不竭。
      古詩詞中，還時常借助自然形勝，提供一種啟示。這樣的地名，有關氣度和胸懷，視野和境界。這一次，不妨將目光改換方向，自滔滔滾滾，移向莽莽蒼蒼。大山無語，峰巒悄然，把深沉的蘊涵，留給那些睿智的靈魂，來破譯和解讀?！额}西林壁》是蘇軾游覽廬山的發(fā)現：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！备行陨仙秊橹切裕蜗筠D化為哲理，倚仗的是深刻的功夫修為。
      ③當一些地名被再三引用，被反復言說，它就上升為一種意象，具備了符號的功能。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕。首陽山，不食周粟的伯夷叔齊于此隱居，喻示著操守高潔；爛柯山，樵夫看童子下棋，一局未終斧柄已爛，比況了滄桑巨變。
      在這樣的場合，對這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊積。沒有對母語的熱愛，缺乏對歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨。
四      古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天。
      今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動，大自然的每一幅表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找見共鳴，聽到回聲。
      認識到這一點，便會從眼前望到遙遠，自此刻看見過去。④今天和昨天之間，被一條無形而堅韌的紐帶牢固地綰結。寫字樓里兩情相悅的青年男女，眼神里閃動的，分明是《詩經》里桑中淇上的熾熱；機場海關入口處，送多年故交遠赴域外，也難免會念及唐詩里的渭城相送。
      “誰謂古今殊？異代可同調?！惫旁娫~以歷時性的方式，展現了共時性的內容。一首首詩詞，正是一個個的接引者，引領讀者步入人生與社會的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對話中，加深對于世界和生活的理解。
      仔細盯著地圖上的一個個地名，時間久了，那些圓圈圓點就會幻化成一個個泉眼。想象一番，那些被以不同音調吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？
      泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。
（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

C

C

A．句子①表明，地名看似單調尋常，但一旦進入古詩，如果深入挖掘，我們就能發(fā)現其容量巨大、景象奇美、內蘊豐富。
B．句子②表明，作為客體的地點和人的生命時段產生同頻共振，能夠共育出某類氣質、風度，而詩句是二者結合的體現。
C．句子③表明，并非所有的地名都能成為一種意象，但一旦上升為意象，比如首陽山、金谷園等，便會引發(fā)人們的情感共鳴。
D．句子④表明，古詩詞能夠連接當下與過去，當下的生活能在古詩詞中找到印證，古詩詞又能拓寬對當下生活的理解。
（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

D

D

A．文章大量引用古典詩詞，這既是文章內容的寫作需要，也能增添文化色彩，使其更具文化散文的特質。
B．文章第一節(jié)最后一段，作者從多個角度設喻，形象生動地表達了“詩句讓地名變得具體而生動”的觀點。
C．文章語言形式多變，比如整句之中兼有散句，長句之中間雜四字短語；使文章具有典雅之美，又搖曳生姿。
D．文章視角獨特，以詩詞為寫作起點，以地名為寫作重心，著力表達對古典詩詞、祖國山河的無限熱愛。
（3）本文分為四個章節(jié)，看似相對獨立，卻又渾然一體，這種效果是如何實現的？請結合全文簡要分析。
（4）《光明日報》評價彭程散文“善于發(fā)現尋常事物背后的生命意蘊”，這一特點在本文中有哪些體現？請結合全文簡要分析。