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試題詳情
閱讀下面的文段，完成問題。
你要學(xué)著自己強(qiáng)大畢淑敏 小時候?qū)W古詩，杜甫的這幾句背得熟?！巴旃?dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！敝饕裢{，或者說簡直是句順口溜。
問過大人，“挽強(qiáng)”是什么意思。大人說，強(qiáng)就是指弓很硬，拉這種弓要用大力氣，好處是射得遠(yuǎn)。從此把“強(qiáng)”和弓聯(lián)系起來。
漸漸年長，才知這個“強(qiáng)”字的根源，本意居然說的是一枚蟲。這要從“強(qiáng)”的繁體“強(qiáng)”說起，它原本的模樣是在“弘”字右下角嵌進(jìn)了個“蟲”字組成。“蟲”指代的是單一的卑微生命。不過若這小蟲把體內(nèi)的精神弘揚出來，就構(gòu)成了堅強(qiáng)雄厚的力量?！皬?qiáng)”字像個微電影，描繪了一條卑微小蟲的奮斗史。而“大”的本意，其實就是非常單純地獨指一個人。在甲骨文里，這個“大”字伸胳膊撂腿，就是一個人的體態(tài)臨摹。
“強(qiáng)大”是把“強(qiáng)”和“大”組成的一個鏗鏘有力的詞。你看到它，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量。但倘若問某人，你覺得自己強(qiáng)大嗎？大多數(shù)會說，我還不夠強(qiáng)大，我希望自己有一天會強(qiáng)大起來。
然而，錯了。我們每個人，本身就是強(qiáng)大的，強(qiáng)大的原意指的就是一個卑微如蟲的生命，只要將精神弘揚出來，它就有力量。只要你是一個人，天然就強(qiáng)大。愛因斯坦說過：有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。
我們孜孜以求的強(qiáng)大，以為遠(yuǎn)在天邊的強(qiáng)大，以為要靠什么人賜予或是裹助才能達(dá)到的境界，其實原駐自己身上。一個再弱小的人，也比一條蟲子要有力量。所以，強(qiáng)大并不難，難的是我們不自知自己的強(qiáng)大。這真是天下第一悲劇。我們四處尋找的東西，我們以為自己的一生也不可能具備的東西，其實從未須臾離開過我們。
我們有很多瑕疵，但我們可以修補(bǔ)自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進(jìn)。我們有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強(qiáng)大。我們常常受傷，傷痕累累，要和命運廝殺，哪里能不受傷。受傷不是羞辱，而是勛章。強(qiáng)大也會受傷，只不過修復(fù)的能力比較強(qiáng)，速度比較快，能夠在更短的時間內(nèi)重上戰(zhàn)場。
據(jù)說每個人每天都會和自己進(jìn)行5000次對話，其中絕大多數(shù)話語是在否定自己?！澳闵幸?，為何竟愿一生匍匐前進(jìn)，形如蟲蟻？”這是賈拉爾?阿德丁?魯米的詩，每當(dāng)讀起，我都心生痛楚的覺醒。
希望從今天開始，我們對自己說的第5001次話是——我已學(xué)會了自己強(qiáng)大。
（摘自《人民日報》，有改動）（1）本文的觀點是什么？
（2）文章以杜甫的詩開頭有何作用？
（3）作者為什么說“看到它，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量”？
（4）請結(jié)合文段內(nèi)容，說說我們怎樣才能學(xué)會自己強(qiáng)大。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：0難度：0.9
相似題
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1．閱讀下文，完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日學(xué)”的觀點。可見，在錯誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死，他還錯誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負(fù)的巔峰走下來，弄到無顏回江東的地步，結(jié)果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇忠告他，不應(yīng)該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟，在錯誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學(xué)書紙費，學(xué)醫(yī)人費”的說法。不費紙，學(xué)不好寫字；不費人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多，觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說：“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸。
（1）文章的中心論點是什么？
（2）選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請說出理由。
（3）請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
（4）請為文章補(bǔ)充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：50引用：4難度：0.8 -
2．閱讀下面文字，回答以下各題。
弘揚好學(xué)之風(fēng)
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑，學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，凡是有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦，刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時指出“好學(xué)才能上進(jìn)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”因此，我們應(yīng)大力弘揚好學(xué)之風(fēng)，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言，“學(xué)然后知不足”?？鬃诱J(rèn)為，一個人想要增長學(xué)識，就要做到敏而好學(xué)，不恥下問。孔子一遇到不懂的事情，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?br /> ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識，更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動力。古代很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場后，并沒有放棄學(xué)習(xí)，幾乎個個都是飽學(xué)之士，不管是文官還是武將，他們下朝回家后，大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學(xué)家。
④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！睙o論是少年求學(xué)，考取功名以期建功立業(yè)；還是中年學(xué)思并重，積淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇，使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后有一個花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便如此，他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí)，以至于三年時間沒有進(jìn)園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使得他成為西漢著名的思想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學(xué)的一生。
⑤堅持學(xué)習(xí)需要付出艱辛，一時做到容易，長期堅持卻難，終身不輟更難。因此，只有堅持不懈、積少成多，才能有所收獲。每個人的一生，都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學(xué)而知之、困而知之，堅持學(xué)有所思，把知識變?yōu)橹腔?。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會，應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己，始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度，堅持終身學(xué)習(xí)，才能跟上時代的步伐。
（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第②段運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
（4）對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今，有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如秉燭之明?！边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
C.古人認(rèn)為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，堅持不懈地學(xué)。
D.我們不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：2難度：0.4 -
3．閱讀《自尊》一文，回答問題。
自 尊 ①說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯的。但是，最近看到幾位大師逸聞，方知道，自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學(xué)了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。
③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時選修他課程的不過五六人，陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當(dāng)學(xué)生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫，然后才下來上課?？粗蠋熋髦聵堑纳碜耍瑢W(xué)生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。
④當(dāng)前，在社會中，一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，這種看似自我尊重的過分表達(dá)，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時候，還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見，在生活中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會由衷地尊敬著你。
（選自《錢江晚報》有刪改）（1）寫出本文的中心論點。
（2）本文運用了和的論證方法。
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請說明理由。
（4）讀完本文，請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：6引用：4難度：0.3