【說(shuō)一說(shuō)】
材料：春秋時(shí)期，貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，利于貴族隨意處置百姓，增加專制的恐怖和神秘。鄭國(guó)子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法，在公元前536年“鑄刑鼎”，把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向社會(huì)公布；讓百姓明白法與非法的界限，知道犯法會(huì)得到怎樣的處罰。結(jié)果，社會(huì)治理透明度增加，犯罪案件減少了。
公元前452-前450年，在平民保民官的強(qiáng)烈要求下，古羅馬先后編訂出十二個(gè)法表，鐫刻在青銅牌上，公布于羅馬廣場(chǎng)，即《十二銅表法》。該法包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是過(guò)去未成文的習(xí)慣法的匯編。在后世的歲月中，它雖經(jīng)多次修訂，但始終是古羅馬的基本法。
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（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會(huì)背景與共同的歷史價(jià)值。
【談一談】
材料：中國(guó)古代的人際關(guān)系主要表現(xiàn)為家族成員及鄰里間的關(guān)系，而調(diào)整這種關(guān)系的規(guī)范人們多以“禮”稱之。有學(xué)者認(rèn)為，全面多樣的禮就是中國(guó)最早的民事法?！抖Y記》記載：“禮云禮云，貴絕惡于未萌，而起敬于微眇（細(xì)微處）。使民日徙善而遠(yuǎn)罪（使天下百姓日益趨向善良遠(yuǎn)離罪惡）而不自知也?！狈▏?guó)思想家伏爾泰說(shuō)：“在別的國(guó)家，法律用以治罪，而在中國(guó)，其作用更大，用以褒獎(jiǎng)善行?！?br />——摘編自馬小紅《中國(guó)古代社會(huì)的“民法”智慧》請(qǐng)回答：
（2）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代禮作為民事法的特點(diǎn)及其成因。