閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)在外國(guó)人眼中的形象是落后、保守、專制等。改革開(kāi)放后，中國(guó)主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門，讓世界走近中國(guó)，了解中國(guó)，并且不斷謀求在國(guó)際事務(wù)中的合作與交流，通過(guò)與各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易合作、對(duì)外援助、舉辦大型賽事或會(huì)議、推廣孔子學(xué)院、建設(shè)“一帶一路”等，中國(guó)從幕后走向臺(tái)前，成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要角色。這并不是中國(guó)制造能帶來(lái)的，更多的是中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展理念、全球格局觀念等的吸引力，說(shuō)到底就是中國(guó)文化的魅力與創(chuàng)造力。
      改革開(kāi)放讓很多西方文化涌入中國(guó)，如快餐、電影、節(jié)日等，這些事物影響了中國(guó)人的生活方式。面對(duì)外來(lái)文化，從獵奇到接受，甚至到崇拜，讓很多中國(guó)人對(duì)自身的傳統(tǒng)文化缺乏自信，產(chǎn)生了文化自卑感。中國(guó)文化的輸出讓更多國(guó)人能夠走出國(guó)門，去了解世界。出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó)流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，對(duì)本國(guó)文化的自信不斷增強(qiáng)。
（摘編自楊文琴《中國(guó)文化輸出的現(xiàn)狀與符號(hào)化困境》，2018年6月）      材料二：我們的流行文化中，曾有“Tuhao（土豪）”“Dama（大媽）”等中文熱詞被牛津英語(yǔ)詞典收錄，以“玄幻、武俠、仙俠”類為主的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也已走向國(guó)外，但它們或者因缺乏文化內(nèi)涵，或者不是當(dāng)代中國(guó)主流文化，也不具備深刻的文化影響力，并不能發(fā)揮提升和發(fā)展我們民族的文化軟實(shí)力的作用。
      而在《三體》中，我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求的世界觀、人類觀和宇宙觀，具有人類所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化?！度w》在日本出版的項(xiàng)目組主編就這樣說(shuō)，在日本“我們希望不僅是科幻小說(shuō)讀者，還有其他如工程師、科學(xué)家、研究人員、學(xué)者、知識(shí)分子去了解中國(guó)小說(shuō)”。這說(shuō)明，我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā)生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大……
（摘編自昊昊《由海外“＜三體熱＞”說(shuō)“文化輸出”》，2019年7月23日）      材料三：與官方的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著靈活、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣。表達(dá)方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，可以很快地進(jìn)行傳播。當(dāng)我們還在為如何包裝“中國(guó)功夫”“京劇臉譜”“中國(guó)結(jié)”這些傳統(tǒng)文化絞盡腦汁的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)變思路：“陽(yáng)春白雪”的中國(guó)傳統(tǒng)文化固然需要傳播，但更需要考慮的，是外國(guó)人的接受形式。“曲高和寡”，外國(guó)人也不全都是“文化精英”，大多數(shù)外國(guó)人也只是普通人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì)通俗流行之物接受度更高。
（摘編自王嘉?！段幕敵?，從來(lái)都不只是官方的事》，2019年12月11日）      材料四：文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個(gè)案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。
      中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多方面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！崩钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹拢溆涗浀氖且粋€(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。
（摘編自鐘超《李子柒為何能走紅海外》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年12月9日）（1）下列對(duì)“文化輸出”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．舉辦大型賽事或會(huì)議、建設(shè)“一帶一路”等證明了中國(guó)文化的魅力和創(chuàng)造力。
B．西方的快餐、節(jié)日等對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了巨大的影響，這也是一種成功的文化輸出。
C．《三體》作為文化輸出的成功范例，在世界各地產(chǎn)生了廣泛影響，特別是在日本。
D．李子柒的視頻獲取了海內(nèi)外大量的關(guān)注，旨在說(shuō)明文明對(duì)話中價(jià)值共識(shí)的重要性。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．改革開(kāi)放為中國(guó)的文化輸出和西方的文化輸入提供了可能，中國(guó)在國(guó)際上產(chǎn)生了更多積極的影響。
B．文化輸出需要官方的努力，也需要民間的廣泛參與。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，雅文化不如俗文化受歡迎。
C．“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”頗有“著意栽花花不發(fā)，閑情插柳柳成蔭”的意味，值得我們深思。
D．真正深入地了解不同文化之間的異同點(diǎn)可以避免出現(xiàn)陷入文化的自言自語(yǔ)和孤芳自賞的情況。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料概括文化輸出應(yīng)注意的問(wèn)題及目前所取得的成效。