閱讀材料，完成下列要求。
材料一：儒家思想在西方傳播較晚，當時近代科學技術特別是印刷術已達到了相當高的程度。16世紀末，耶穌會士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當時，中國的綜合國力在世界上處于領先地位，中西方之間的對話處在相對平等的位置上，耶穌會士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與連信混同。”他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學者認為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀的整個思想模式發(fā)生了轉變，而轉變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”。
——摘編自袁千懿《十八世紀法國啟蒙思想家的“中國想象”》材料二：隨著外國人在華的影響力越來越大，中國政府的權威越來越受到本國人民的挑戰(zhàn)，很明顯清王朝正在失去控制……與此同時，中國的傳統(tǒng)習俗正在受到破壞，學校開始提供西式教育，數(shù)千名中國青年人被送到國外接受教育，數(shù)百本歐洲書籍被翻譯成中文……中國正在西化——這個過程伴隨著不斷增長的改革需求。
20世紀中葉前后，中國形象在黑暗與光明兩極間左右搖擺，時而是紅色烏托邦，變成了“美好新世界”，時而給世界帶來“紅色恐慌”；時而因改革開放飛速發(fā)展，時而因某次政治事件而”威脅世界”。英國歷史教科書在肯定中國經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，一直以“他者形象”排斥、否定、貶低中國。
——摘編自張利娟《30年來英國歷史教科書中的近現(xiàn)代中國形象》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析法國啟蒙思想家關注中國形象的背景。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出英國對近、現(xiàn)代中國形象的不同認識及其原因。