閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      豐子愷先生在《我與弘一法師》中，寫過(guò)這樣一段話：“我以為人的生活可分三層。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是信仰格局。人生就是這樣的一個(gè)三層樓?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】不離人間煙火，不忘世外煙霞     人之肉身，受天地之喂養(yǎng)而長(zhǎng)成，怎可不愛惜之？人之心智，受天地之鐘毓而靈秀，怎可不善養(yǎng)之？肉身具，心智生，然而，在天地間，人仍然不過(guò)是一棵葦草。最終，讓這棵葦草偉岸起來(lái)的，是人的靈魂。
     我們要有豐裕的物質(zhì)生活，享用這個(gè)世界，以供養(yǎng)肉身；我們要有精致的精神生活，開啟心智，以認(rèn)識(shí)、順應(yīng)這個(gè)世界。另外，更重要的，我們還要有靈魂生活，以讓我們游于萬(wàn)物之表，俯視著這個(gè)世界，把它抱在懷里，悲憫地看著它，像看一個(gè)寶寶。
     物質(zhì)的豐富，精神的充盈，會(huì)碰撞出最美麗的人間煙火。
     追求物質(zhì)的富足，是人間正義。孔圣人尚且說(shuō)，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”“邦有道，貧且賤焉，恥”。沒(méi)有基本需求的滿足，更高邁的追求立基于何所？畢竟，倉(cāng)廩實(shí)方能知禮儀。追求精神的充盈，是人生正義。沒(méi)有精神，肉身如同泥塑，正因心智開啟，人們才能用科學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，用藝術(shù)之美賦予這個(gè)世界以詩(shī)意。而物質(zhì)生活和精神生活的碰撞，讓我們這個(gè)世界閃閃發(fā)光，碰撞出璀璨的人間煙火。要問(wèn)人生值不值得，請(qǐng)回答：你是否留戀這一世繁華？
     然而，人畢竟還是動(dòng)物。追求物質(zhì)富足，有時(shí)未免貪得無(wú)厭，由追求果腹，淪為貪于饕餮；追求心智的開啟，有時(shí)未免形成“知障”，由追求聰慧，淪為驕傲自大，以萬(wàn)物靈長(zhǎng)而自居，睥睨天地。這樣的人類，因物欲而生“貪”，因自傲而生“嗔”，終不免淪為“癡”。
     若要糾偏，若要自渡，則應(yīng)該從靈魂上自修，打開格局，游于物外。別只想著向這個(gè)世界索取，別只想著控制這個(gè)世界，而是要用一顆悲憫的心，去溫暖世界，溫暖眾生。什么是靈魂生活？靈魂生活以信仰為依托。什么是信仰？信仰就是沒(méi)有理由地向善，就是不講條件地慈悲。這種慈悲，讓杜甫在自己的茅屋“床頭屋漏無(wú)干處”之時(shí)，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，他甚至慈悲到“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這不啻是佛家的以身飼虎。同樣是詩(shī)才橫溢，杜甫之所以為“圣”不為“仙”，正在于他輕物質(zhì)、舍心智，既不盤算物，又不攻心計(jì)，全憑一點(diǎn)信仰，全憑一片慈悲，把天地乾坤，放在手掌里捧著，凝視它，關(guān)懷它。正是這種居于世外、不忘世間的發(fā)自靈魂的慈悲，它給世界披上美麗的煙霞。
     物質(zhì)要富足，精神要豐盈，以讓我們?nèi)碎g煙火絢爛；同時(shí)，靈魂要慈悲，這樣，我們的世界才會(huì)披上美麗的煙霞。