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材料一:
寂靜的雪野
【美】杰克?倫敦
      在蔭蔽的坡底下,有一片密林,他們的路正從這里穿過。離開這條路大約五十多英尺的地方,有一棵高大的松樹,已經(jīng)在那兒屹立了好幾百年;而且?guī)装倌昵?,命里注定要落到這樣一個下場—也許,這個下場同時也是梅森早就命中注定的。
      他彎下腰系鹿皮靴上松開了的帶子。一輛輛雪橇都停了下來,狗全臥在雪里,一聲不響。周圍安靜得出奇,沒有一絲風吹動這片結(jié)滿白霜的樹林;林外的嚴寒和沉寂,凍結(jié)了大自然的心臟,敲擊著它的顫抖著的嘴唇。只聽見空中又一聲微微的嘆息——其實,他們并沒有真正聽到這個聲音,這不過是一種感覺,好像在靜止的空間里即將出現(xiàn)什么行動的預(yù)兆。接著,那棵大樹,在長久的歲月和積雪的重壓之下,演出了生命悲劇中的最后一場戲。梅森聽見了大樹快倒下來的折裂聲,正打算跳開,不料他還沒有完全站直,樹干就已經(jīng)砸到了他的肩膀。
      突然的危險,迅速的死亡——馬爾穆特?基德已經(jīng)見得太多了!松樹的針葉還在抖動,他就發(fā)出命令,投入行動中。那個印第安女人,既沒有昏倒,也沒有無益地高聲啼哭。她一聽到基德的命令,立刻把全身壓在一根倉促做成的杠桿一端,來減輕樹的壓力,一面注意聽她丈夫的呻吟,馬爾穆特?基德于是用斧頭砍樹。最后,基德總算把這個不久以前還是個人的可憐東西,放在雪里了。
      第二天早晨,受傷的人清醒過來了,馬爾穆特?基德俯身過去,傾聽著他那悄悄的細語。
      “你還記得我們在塔納納見面的情形嗎?你還記得那一回,她冒著像冰雹一樣打在水面上的槍林彈雨,穿過麋鹿角急流,把你同我從巖石上拉下來的情形嗎?——”
      “你還記得當初在努克路凱脫挨餓的事嗎?——”
      “基德,我算是完啦,最多也拖不了兩三天啦。你一定得繼續(xù)往前走!你必須繼續(xù)往前走!記著,這是我的老婆,我的孩子——唉,天?。∥抑幌M莻€男孩子!你不能再守在我旁邊了——我是個快死的人,我請求你,趕緊上路吧?!?br />      “讓我等三天吧,”馬爾穆特?基德懇求著,“你也許會好起來,可能會出現(xiàn)想不到的事?!?br />      “不行?!?br />      “只等三天?!?br />      “你必須趕緊走?!?br />      “兩天?!?br />      “基德,你別再說了?!?br />      “那么一天?!?br />      “不行,不行!我一定要你……”
      “只等一天??恐@些干糧,我們會對付過去的,說不定我還會打到一只麋鹿哩?!?br />      “不行……好吧,就是一天,一分鐘也不能超過。還有,基德,別……別讓我孤零零地在這兒等死。只要一槍,扣一下扳機就行。你懂得的?!?br />      ……
      馬爾穆特?基德穿上皮外套,套上雪鞋,把來復(fù)槍夾在腋下,讓那個女人去輕輕哭她的男人,就走到樹林里去了。在北極一帶的這種不幸的事,他不是沒有遇見過,可是從來沒有面對這樣的難題。說得抽象一點,這只是一個很清楚的選擇題——三條可能活下去的生命對一個注定要死的人。可是現(xiàn)在,他拿不定主意了。五年來,他們肩并肩,在河上,路上,帳幕里,礦山里,一塊兒面對著曠野、洪水同饑荒所造成的死亡的威脅,結(jié)成了患難之交??墒乾F(xiàn)在,這種友誼要由他親手割斷了。
      雖然他只祈求找到一只麋鹿,只要一只就夠了,可是,所有的野獸似乎都離開了這一帶。到了天黑的時候,這個累得筋疲力盡的男人,只好兩手空空,心情沉重地朝帳幕慢慢走去??墒?,狗的狂吠和露絲的尖利喊叫使他加快了腳步。
      他一沖進宿營地就看見露絲正在一群狂吠的狗當中掄舞著斧頭。那群狗破壞了主人們的鐵的紀律,正在一擁而上地搶奪干糧。他立刻倒提著步槍,參加了這場戰(zhàn)斗。于是,這出自然淘汰的老戲,就像在原始時代那樣殘酷地演起來了。人和獸,為了爭奪主權(quán),展開了一場慘烈的決戰(zhàn)。接著,那群打敗了的狗就爬到火堆旁邊,舐著自己的傷口,不時地對著星星,哀嗥著訴說它們的苦難。
      早晨又出了新的亂子。那群狗互相撕咬起來。奄奄一息的老狗卡門,已經(jīng)給眾狗撲倒了。用鞭子抽它們,它們也不理。盡管它們給打得畏畏縮縮地慘叫,它們還是要把那條狗的骨頭、皮、毛和一切都吃得干干凈凈才肯散開。
      基德利用附近的松樹,很快地干著活。露絲瞧著他搭棚,這是獵人有時為儲存獸肉,免得讓狼和狗吃掉而搭的那種棚子。他先后把兩襪小松樹的樹梢面對面地彎下未,差不多碰到地面,再用鹿皮帶把它們捆緊。線后,他把梅森身上的皮褥子裹好捆緊,把繩子的兩頭捆在彎倒的松樹上。這樣,只要用獵刀砍一個,就會讓松樹松開,把他的身體彈到半空中去。
      露絲順從地接受了她丈夫的遺囑。她痛哭了一場,吻別了她的丈夫,基德領(lǐng)著她走到第一乘雪橇跟前,幫她套上雪鞋。她盲目地,本能地握著雪橇舵桿和狗鞭,吆喝一聲,就趕狗上路了。于是基德回到已經(jīng)昏迷過去的梅森身邊,蹲在火堆旁邊,等待著,禱告著,希望他的伙伴早點斷氣。
      一個人獨自待在寂靜的雪野里,懷著痛苦的心事,可不是件好受的事。一小時過去了,兩小時——可是梅森仍舊沒有死。到了正午,太陽在南方地平線下,連邊也不露,只把一片火紅的光照在天空里,表示了一下意思,就很快地收斂了。馬爾穆特?基德驚醒了,拖著腳步走到他的伙伴旁邊。他向周圍掃了一眼。寂靜的雪野好像在嘲笑他,他不禁毛發(fā)悚然。尖利的槍聲一響,梅森就給彈到他的空中墳?zāi)估锶チ?;隨后馬爾穆特?基德鞭打得那些狗瘋狂地奔騰起來,在雪野上飛馳而去。
(節(jié)選自《杰克?倫敦小說集》,人民文學(xué)出版社,萬紫雨寧譯,有刪改)材料二:
      杰克?倫敦,美國著名的現(xiàn)實主義小說家。他一生創(chuàng)作了大量描寫十九世紀末淘金人生活的文學(xué)作品。他的作品中最為著名的有《野性的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁?伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說《熱愛生命》《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》《沉寂的雪原》等。生于舊金山,他來自“占全國人口十分之一的貧困不堪的底層階級”。美國傳記小說家伊爾文?斯通在他的《馬背上的水手》里稱他是美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父。他的作品不僅在美國本土廣泛流傳,而且受到世界各國人民的歡迎。他在現(xiàn)代美國文學(xué)和世界文學(xué)都享有崇高地位。這些作品共同為我們展示了一個陌生又異常廣闊的世界:那荒涼空曠又蘊藏寶藏的阿拉斯加,波濤洶涌島嶼星羅棋布的太平洋,橫貫美洲大陸的鐵路線,形形色色的鮮活人物,人與自然的嚴酷搏斗,人與人之間錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系……
      杰克?倫敦的創(chuàng)作,筆力剛勁,語言質(zhì)樸,情節(jié)富于戲劇性。他常常將筆下人物置于極端嚴酷,生死攸關(guān)的環(huán)境之下,以此展露人性中最深刻、最真實的品格,以此展露豐富的意蘊。杰克?倫敦贊美勇敢、堅毅和愛這些人類的高貴的品質(zhì),他筆下那“嚴酷的真實”常常使讀者受到強烈的心靈震撼。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
B
B

A.小說塑造了三個人物,根據(jù)情節(jié)可以推知梅森和基德是歷經(jīng)患難的朋友,情深義重,而梅森和露絲是夫妻。
B.小說中,基德憑著多年的雪野生活經(jīng)驗,察覺到大樹倒塌的可能,預(yù)感到危險的到來,反應(yīng)敏捷,及時逃生。
C.小說中,狗與人展開慘烈的決戰(zhàn),是為了爭奪糧食的主權(quán),人勝利了,狗只好哀嗥,寫出了嚴峻的饑餓處境。
D.小說寫卡門被其它的狗吃掉了,可以推知卡門是一條身體羸弱的狗,殘酷的生存法則赤裸裸地把它葬送了。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.小說筆力剛健,語言洗練生動,環(huán)境描寫恰到好處地渲染氣氛、烘托人物心理,著墨不多卻能給人留下深刻印象。
B.小說結(jié)構(gòu)緊密而情節(jié)動人,在短小的篇幅中,寫了梅森遇難、群狗奪食和空葬梅森等情節(jié),曲折起伏,扣人心弦。
C.小說作者帶著強烈的感情刻畫人物,愛憎分明,通過激烈的沖突展示人性的掙扎與靈魂抗爭,驚心動魄,引人深思。
D.露絲是文中出現(xiàn)的唯一的女性角色,對于露絲,作者并沒有描寫她的語言,而是以人物的行動傳達出她的所有情感。
(3)請結(jié)合文中內(nèi)容,談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解。
這只是一個很清楚的選擇題——三條可能活下去的生命對一個注定要死的人。
(4)請根據(jù)材料二簡要分析鑒賞本篇小說。

【答案】B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/30 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    茶    語
    李培俊
           走進那座寺院,他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
          倚在破舊的山門上,他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
          依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
          方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進,請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
          進入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
          方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡(luò),在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
          他拈起茶盞,一口喝下。
          方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
          他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
          方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進了心里。
          方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
          他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
          方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領(lǐng)悟茶語。
          茶語?茶語是啥東西?
          方丈顧左右而言他,問他,走進這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
          他說沒有。
          方丈說,從容。
          他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
          終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
          他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
          方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
          不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
          他笑笑說,為什么不能?
          方丈也笑笑,說,天機不可泄露。
          他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
          事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
    (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
    B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
    C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應(yīng)該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
    D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
    (2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
    (3)請結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌荩瑲v來被認為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認:盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當然認識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱,那情景相當美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
          ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國超短篇小說賞析》)(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當?shù)膬身検?
     

    A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風景優(yōu)美,有益健康,遠離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
    C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
    D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
    E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達對社會關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
    (2)小明同學(xué)在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
    ①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負擔,他開始為秋千藝人擔憂。
     

     

    (3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù):
    ①根據(jù)示例,在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
    ②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標題進行簡析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
          過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
          此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動會把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南耄耙撬麄儾缓献骶驮觳涣斯ぞ?,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br />      過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
          可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反,當他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認為,當人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
          當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
          上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
          過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
    (選自《世界微型小說佳作選》,春風文藝出版社)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進,揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
    D.本文看似虛構(gòu),實則有很強的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
    (2)有人認為,本文尾段顯得贅余,你認為呢?請表明觀點并說明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
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