閱讀材料，完成下列要求。
材料一：德國思想家席勒（1759-1805）在人類歷史上第一次提出“美育”概念。在他看來，人是現(xiàn)代文明的犧牲品，法國大革命無法給人帶來真正的自由，而機(jī)器化大生產(chǎn)、分工的細(xì)化，更導(dǎo)致了人性分裂與藝術(shù)墮落。他在吸收康德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，試圖通過美與藝術(shù)來改造人的靈魂，實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在心靈自由。在《美育書簡》中，席勒明確地將體育、智育、德育與美育區(qū)別開來，提出審美活動(dòng)是人的感性、理性和諧運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，指出未來是“審美的王國”，人應(yīng)變成審美的人，進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。
--據(jù)黃健云《席勒的美育思想及其價(jià)值》等材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，眾多思想家、教育家在借鑒西學(xué)的基礎(chǔ)上大力倡導(dǎo)美育思想，以期實(shí)現(xiàn)“立人”“新民”與“強(qiáng)國”。如王國維痛斥中國人嗜“利”與“官”的卑劣，欲糅合中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)治療“國民精神上之疾病”；蔡元培針對晚清“忠君尊孔”的欽定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社會發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的必然，并積極創(chuàng)辦藝術(shù)院校，擴(kuò)展美育影響；梁啟超、魯迅也寫下大量文章，希圖借美育辟出一條改造國民的大路。盡管美育成為了民國教育方針，盡管無論在學(xué)理還是實(shí)踐層面美育界均做出了很大努力，但由于國家一直處于風(fēng)雨飄搖、民不聊生的境地，美育終究不可能完成這份歷史重任。
--據(jù)譚好哲、劉彥順《美育的意義--中國現(xiàn)代美育思想發(fā)展史論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括席勒美育思想的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國美育思想產(chǎn)生的社會背景及其影響。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中西方美育思想共同的歷史價(jià)值。