閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬?、上下、父子、兄弟，非禮不定。”（《禮記?曲禮》）家國(guó)同構(gòu)可以看作父親為一家之君，君為國(guó)父，君與父互為表里，國(guó)與家是彼此溝通的。故，中國(guó)古語(yǔ)有“欲治其國(guó)，必先齊其家”（《禮記?雜記》）的說(shuō)法。
材料二：自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……蓋天子、諸侯君臣之分始定于此。
材料三：當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的發(fā)展消解了貴族對(duì)血緣和宗法紐帶的神秘感時(shí)，政治的危機(jī)就會(huì)出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)普遍進(jìn)行變法活動(dòng)，以圖加強(qiáng)國(guó)家力量，同時(shí)中央集權(quán)也發(fā)展起來(lái)……那種宗法血緣與政治關(guān)系互補(bǔ)型的國(guó)家形態(tài)--分封制已失去了存在的根據(jù)，必須對(duì)此進(jìn)行改革，使之向純粹的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治社會(huì)過(guò)渡。而郡縣制正是順應(yīng)這種大趨勢(shì)創(chuàng)造并選擇的一種新的國(guó)家治理方法。
--摘引自王明德《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變》材料四：秦以后，中國(guó)就開始有一個(gè)統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建（指封邦建國(guó)）制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國(guó)政治上一項(xiàng)絕大進(jìn)步。組織政府的是一個(gè)一個(gè)人，不再是一個(gè)一個(gè)家。皇帝和政府是分開的，皇帝是國(guó)家的唯一領(lǐng)袖、是國(guó)家元首，象征國(guó)家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。
--錢穆《中國(guó)歷代政治得失》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一說(shuō)明“禮”在古代中國(guó)社會(huì)起到了哪些作用？
（2）依據(jù)材料二概括西周制度相比于以前的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的原因和表現(xiàn)。
（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，秦漢時(shí)期“政治制度上一項(xiàng)絕大進(jìn)步”指的是什么？這是否意味著“家天下”制度的結(jié)束？說(shuō)明理由。