人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，法律推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師未告知奴隸主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。
——古代某法典（1）寫出材料一所反映法典的歷史地位？
材料二《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。
（2）材料二的法律條文出自古印度的什么制度？
（3）材料三有人說：“羅馬可謂是一個(gè)民主、法治的社會(huì)?！蹦闶欠褓澩亢?jiǎn)要說明理由。
材料四 皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好；皇帝不但能在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，而且能采取法律手段排除違法分子的非法行徑。
——查士丁尼《法學(xué)總論——法學(xué)階梯》（4）依據(jù)材料四分析為什么查士丁尼一定要編纂法典呢？
（5）綜合以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說這些法律文獻(xiàn)產(chǎn)生了怎樣重要的影響？