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最后一首詩
李修文
      那年冬天,我在一座小縣城中的醫(yī)院里陪護病人,隨著春節(jié)越來越臨近,寒意日漸加深,大霧每一天都彌漫不止,這天早晨,待我在病房里揉著眼睛醒來,卻聽說同病房里的一個大姐放棄治療,離開醫(yī)院尋死去了。那大姐,原本是附近礦山里的出納,因為早已無礦可采,她也就下崗了多年,雖說得了治不好的病,住在醫(yī)院里也沒有什么人來看她,但是,一天天的,她還是連說帶笑的樣子,許多時候,她都算得上潑辣。然而,即便如此,當我看過她留在病房中給一個可能前來的人寫下的信,我也幾乎可以肯定,她是真的出門尋死了。
      果然,從此我再也沒有見過她,奇怪的是,直到我離開那小縣城,也沒有什么人來接受她最后留下的那封信,我還記得,那封信,一直放在簡陋病房里的電視柜上,病房里的人們閑來無事之時,總喜歡打開信封,抽出信紙來把玩說笑一會兒,時間長了,那封信便也越來越油膩和殘破了,但是,好多年過去了,那封信,我卻總也無法忘懷它,信的一開始,那大姐便說:我去死了,你可能會來,也可能不會來,我就只當你會來,反正,這是我最后一次寫信給你了。緊接著,她回憶了她和收信的男人一起度過的童年和少年,再往后,她對當初錯過他連說了三個對不起,可是,一下子又掉到了她剛剛回憶完的童年和少年里無法自拔,不可自抑地,她寫起了當年跟那男人小時候一起在水庫里劃船的往事。寫完了,她抄了一首詞,李清照的《武陵春》,這才又說:你可能會來,也可能不會來,但我只當你會來,反正,這是我最后一次寫信給你了。那大姐也許并不知道,被她在信里抄下的《武陵春》,其實也是李清照一輩子里寫下的最后一首詩詞:
      風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。
      聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。
      所謂“掃處即生”,說的便是“風住塵香花已盡”這樣的句子,掃除之處,又生新意,其意,大致相當于佛家所說的“緣盡之處,即是緣起之門”,然而,這不盡機緣,于李清照而言卻是巨大的損耗——作此詩時,為了躲避金人的驅(qū)殺,李清照和眾多北人一起南逃,先至杭州,再至金華,而丈夫趙明誠早已亡故,再看眼前,日復(fù)一日的哀鴻遍野仍在繼續(xù)。前一年,李清照驟生大病,身旁的弟弟已經(jīng)開始四處湊錢為她準備棺木,然而,她還是活了下來,那“掃處即生”的機緣亦隨之而來:仍是為了活命與避難,她嫁給了當?shù)厝藦埲曛?,婚后未久,卻發(fā)現(xiàn)張汝舟之所以收留她,為的只是將趙明誠遺留金石據(jù)為己有,按照當時律法,若是女子向官衙提出離異之訟,婚約就算被判無效,女方仍要身陷牢獄之災(zāi),盡管如此,李清照依舊向官衙提出了離異訴狀,一如她在給友人的求救信中所寫:“猥以桑榆之晚景,配茲駔儈之下材?!?br />      這一首《武陵春》,梁啟超說其是感憤時事之作,明人葉文莊卻緊緊抓住李清照再嫁而不放,直斥她:“李公不幸而有此女,趙公不幸而有此婦?!笨墒牵覅s只看見了一己之身的無力,無力舉措,無力抗辯,唯一能夠與這無力相匹配的,不是發(fā)足狂奔,也不是低頭認罪,而是漫長的、損耗了全部氣血的凝望——對,這個李清照,是寫下過“興盡晚回舟,誤入藕花深處”和“輕解羅裳,獨上蘭舟”的李清照,所以,此處的字字句句,其實是蘭舟在凝望舴艋舟,是好日子凝望壞日子,說到底,就是那藕花深處的少女在凝望著亂世中的孀婦。春天也好,雙溪也罷,請你們?nèi)甲屛挥谶@一場漫長的、損耗了全部氣血的凝望吧:現(xiàn)在,這世上有兩個李清照,一個看著另外一個,可是,現(xiàn)在的她們,既不打算順從對方,也不再想要說服對方。
      去年冬天,也是臨近春節(jié)的時候,在從南京前往蘇州的高鐵上,我曾經(jīng)接到過一條手機短信,回復(fù)過去之后才知道,當年,在河北小縣城的醫(yī)院里,那個放棄了治療跑出醫(yī)院去尋死的大姐,她留下的最后一封信,正是寫給了給我發(fā)來短信的男人。天知道他是怎么找到我的呢?無論怎樣,他還是找到了我,還說看過我的書,有一個問題,他一直想問我:盡管他一直都沒能找到那大姐的遺體,但他的確早已去那小醫(yī)院里取回了她留給自己的信,現(xiàn)在,好幾年過去之后,他想為她修一座衣冠冢,以此來好好安葬她,他還想在她的墓碑上刻下幾句話,所以,他想問問我,那大姐的墓碑上,到底應(yīng)該刻下哪幾句話才好呢?問題來得太突然,一時之間,我也不知道該如何回答他。不過,沒過多久,我所乘坐的高鐵疾馳著經(jīng)過了一條并不寬闊的河流,晦暗的天光下,河流上的幾艘機動船緩慢地向前行駛著,卻近乎停滯,遠遠的,一座工廠的圍墻外,倒是有幾棵梅樹被大風摧折,梅花們便紛紛跌落,再被大風席卷著奔入了河水,一下子,我想起了那大姐最后的一封信,如遭電擊一般,我片刻不停,給遠在河北的男人發(fā)去了短信,我對他說,那大姐的墓碑上應(yīng)該刻下的話,其實也是她最后留給他的那幾句話:你可能會來,也可能不會來,但我只當你會來。對,就是這幾句:你可能會來,也可能不會來,但我只當你會來。
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
C
C

A.題目“最后一首詩”,既指李清照的《武陵春》,也可指大姐在信中留下的文字:“你可能會來,也可能不會來,但我只當你會來?!?br />B.文章開篇故事切入自然,作者用樸實細膩的文字簡單地交代了大姐的經(jīng)歷,重點以“那封信”展現(xiàn)出了大姐的人生際遇。
C.文章以佛家禪語“緣盡之處,即是緣起之門”引出李清照的人生轉(zhuǎn)變,也暗含著她在國破家亡中以佛學來紓解苦痛的人生選擇。
D.作者看到梅樹被大風摧折,梅花跌落入河流的場景,引出了下文作者關(guān)于墓志銘的回復(fù),同時拓寬了生命主題的語義空間。
(2)下列對本文語言表達藝術(shù)的分析鑒賞,不正確的一項是
A
A

A.文章以李清照的《武陵春》為線索,實現(xiàn)了由大姐故事到李清照故事的過渡,語言順暢自然,寫作內(nèi)容跨度大,但沒有突兀之感。
B.作者通過《武陵春》來講述李清照的故事時,詩文典故信手拈來,語言豐贍俊美又含蓄有致,起到了言簡意賅、辭近旨遠的效果。
C.文章寫“你可能會來,也可能不會來,但我只當你會來”時運用了反復(fù)的修辭手法,既有突出強調(diào)的作用,又富有節(jié)奏感和韻律美。
D.文章敘寫那大姐的故事時,人物形象立體豐滿,故事性強,運用首尾呼應(yīng)等技巧,散文在敘事時呈現(xiàn)出了一種“小說化”的傾向。
(3)通讀全文,“漫長的、損耗了全部氣血的凝望”中的“凝望”你如何理解?
(4)本文講述大姐故事時插入了李清照的故事,這種敘述方式有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。

【答案】C;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來,黃河的古老和人類個體的年輕,注定了人類認識事物的局限?,F(xiàn)代科學只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學,才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時光的隧道里扇動藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學的視野里,黃河疆域的寬窄與長,盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?,或者一滴水,蓄滿了一個散發(fā)著五谷雜糧味道的真實世界。
          ②“日子,就是一擔水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時候我不懂,“黃河遠上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長滿花白胡子的老人說:“其實,咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩。”
          ③至今想來,這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當一擔水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴,在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說:“不積小流,無以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時空,奔流不息、每一條支流都是每一擔水的合計,都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答?!蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時代,我一度迷戀西方哲學,但有一位外國朋友告訴我:“我不敢輕視中國哲學,因為有一條河,它叫黃河,是一首叫哲學的詩?!痹??我的耳畔,頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號,那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達,那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國,每當中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會學家給出的答案是母親,哲學家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學家給出的是氣質(zhì),歷史學家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風水。”我的理解是,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風的高粱、既給黃河兒女以日子,同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對人的怒吼,也是對兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來,中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進步與發(fā)展、“源頭不會文,風水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個歷史問題,也是一個生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔水,那,還是我小時候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個不爭的事實是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個世紀前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔水的日子里,什么都看得出來。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個夢:自己變成了那個歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日報》)
    (1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項是
     

    A.老人說到女媧造人,從遠古神話的角度表達人們對黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對人類精神的滋潤和人類心靈對黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會變,風水輪流轉(zhuǎn)”的哲學原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個多世紀的黃河兒女面對列強所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個夢,作者決定去黃河源頭居住,從而表達了對黃河悠久文明的酷愛。
    E.從文學的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請簡要分析第④段表達上的特點及其效果。
    (3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說“一擔水的日子里,什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語段,完成各題。
          最妙的是下點兒小雪呀??窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護婦。山尖全白了,給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風兒吹動,叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點兒粉色。就是下小雪吧,濟南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點兒雪,對,這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹系难┚暗模繉⑽闹挟嫏M線的句子改成“那點兒薄雪在陽光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟南的小山是受不住大雪的”,好不好?請簡要說明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達夫
          不逢北國之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯。
          北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風,便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。
          北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
          有些批評家說,中國的文人學士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠,嚴厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.作者對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識,同時表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認為牽牛花以藍色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去?請簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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