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春秋晚期,因“王室衰微”“禮崩樂(lè)壞”,孔子提出“仁”和“克己復(fù)禮“等思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為“人皆有所不忍,達(dá)之于其所忍,仁也”;荀子提出君子“至德”的實(shí)現(xiàn)是遵循道德的結(jié)果。據(jù)此可知,這些儒家先哲都強(qiáng)調(diào)( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】儒家思想的形成
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/1 4:0:8組卷:0引用:1難度:0.6
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  • 1.英語(yǔ)單詞中,由孔子(Confucious)派生出了另一個(gè)單(Confucianism),意指某學(xué)派。聯(lián)系所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為“Confucianism”就是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/1 1:0:8組卷:5引用:2難度:0.9
  • 2.一位先秦思想家這樣評(píng)論兩位政治人物:齊桓公致力聯(lián)系諸侯,設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序,是個(gè)執(zhí)守正道的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂,卻僭越禮制,想仿行天子的禮儀,是個(gè)詐謀的國(guó)君。這位思想家的評(píng)論所體現(xiàn)的理念是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/23 6:0:3組卷:40引用:12難度:0.9
  • 3.閱讀下列材料。
           材料一:君者,民之源也,源清則流清,源濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民,不能利民,而求民之親愛(ài)己,不可得也。
    --《荀子》
           材料二:至論天下之理,則要妙精微,各有攸當(dāng),亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無(wú)不可為天下后世不易之大法。
    --朱熹《行宮便殿奏札》       材料三:前三代,吾無(wú)論矣;后三代,漢、唐、宋是,中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者,豈其人無(wú)是非哉?成以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳。
    --李贄《藏書(shū)卷》請(qǐng)回答:
    (1)材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想?
    (2)據(jù)材料二指出朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。
    (3)據(jù)材料三指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同?反映了怎樣的時(shí)代特征?
    (4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)儒家思想作用的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/8/17 2:0:1組卷:20引用:2難度:0.5
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