1．1991年10月的中央工作座談會(huì)上，有專家指出1950-1990年西方國家經(jīng)濟(jì)增長平均達(dá)到約4%，比1870-1949年高出約2個(gè)百分點(diǎn)；另一專家也指出在1890-1990年的100年里，以3.2%劃一條線，二戰(zhàn)前波動(dòng)劇烈，二戰(zhàn)結(jié)束后比較穩(wěn)定。這些分析旨在（　?。?/div>

2．材料一：在社會(huì)主義文化建設(shè)中，我們既不應(yīng)故步自封，又不可全盤西化，面對(duì)如何處理中西方文化的關(guān)系，方克力先生提出了一條綜合創(chuàng)新的方法論，即“馬魂、中體、西用”。
當(dāng)前我國處于改革攻堅(jiān)期，同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和改革開放初期相比，人的價(jià)值觀念和道德觀念發(fā)生了巨大的變化，道德建設(shè)要適應(yīng)不斷深化的社會(huì)主義建設(shè)的需要。
——摘編自高原《社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的靈魂和基石》材料二：堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)廣大人民群眾和文化工作者的創(chuàng)造精神，推動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品大量涌現(xiàn)，豐富了人民精神文化生活；堅(jiān)持推進(jìn)文化體制改革，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，大幅度提高了人民基本文化權(quán)益保障水平，大幅度提高了文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用；堅(jiān)持發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν馕幕涣鞲窬?，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力，向世界展示了我國改革開放的嶄新形象和我國人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。我國文化改革發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。
——《中共中央關(guān)于深化文化體制改革  推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用唯物史觀分析我國提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾瓮七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

3．1957年經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)發(fā)表了《試論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》一文，提出“由企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格的自發(fā)漲落來做出決策?！边@與同時(shí)期的思想家孫治方觀點(diǎn)一致，但學(xué)術(shù)界對(duì)此反應(yīng)不一。該現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)中國（　?。?/div>