閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      詩歌在中國(guó)文化中具有特殊的基礎(chǔ)地位，發(fā)揮著重要作用。在每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，詩人總是成為感知時(shí)代的先鋒，詩歌總是成為時(shí)代的號(hào)角和第一聲春雷。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，一直充當(dāng)著時(shí)代先行者、價(jià)值引領(lǐng)者的詩人何為？詩歌何為？
      偉大的詩歌產(chǎn)生于偉大的社會(huì)實(shí)踐，古今中外皆然。盛唐詩歌最具代表性，其中又以唐代邊塞詩最為典型?！度圃姟方迦f首，邊塞詩只有兩千余首，卻被認(rèn)為是唐詩中最具思想性、想象力與藝術(shù)性的詩篇。所謂詩歌的“盛唐氣象”，主要是由邊寒詩表現(xiàn)出來的。盛唐的美學(xué)形象也主要是由邊塞詩建構(gòu)起來的。邊塞詩充分展現(xiàn)了一種自由的、積極的、開放的精神，以及浪漫主義、英雄主義、理想主義的色彩。到西域去，到邊疆去，開疆拓土，建功立業(yè)，是當(dāng)時(shí)讀書人和有志之士的共同心聲，也是一種偉大的社會(huì)實(shí)踐。邊塞詩因?yàn)榉从称毡樯鐣?huì)情緒和理想生活樣貌，所以膾炙人口，讓人震撼。
      當(dāng)代社會(huì)正在進(jìn)行偉大的實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。這里說的雄心既是一種文化自信，也是一種思想準(zhǔn)備。在新時(shí)代，詩歌應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。新時(shí)代詩歌，要解決好個(gè)人性與人民性的問題，傳承、開放與創(chuàng)新的問題，還有如何書寫時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的問題，以及如何創(chuàng)造出現(xiàn)代詩歌美學(xué)和生活意義的問題。
      新時(shí)代詩歌應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識(shí)。新時(shí)期文學(xué)就是從確立主體意識(shí)開始的。但那是一種以個(gè)人為中心的主體意識(shí)，曾對(duì)人性的解放、人道的弘揚(yáng)起過積極作用，但過于強(qiáng)調(diào)自我，導(dǎo)致后來解構(gòu)主義思潮泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對(duì)崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無主義。以人民為中心的主體意識(shí)，本身就包含了個(gè)體意識(shí)和民族意識(shí)，是建立在個(gè)體和民族基礎(chǔ)之上又超越具體的個(gè)人和民族的。我們要走向一種自我肯定、自我發(fā)現(xiàn)和自我創(chuàng)造的建構(gòu)主義，不斷走向文化自覺和文化自信。這一歷史性轉(zhuǎn)折，正是時(shí)代最具詩意之處，提供了發(fā)揮自由創(chuàng)造的無限空間。兼具思想能力、感受能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的優(yōu)秀詩人，最終會(huì)將人民的、民族的、國(guó)家的主體性和個(gè)人的主體性融為一體，加以不斷肯定、不斷強(qiáng)化和不斷超越，提煉出新時(shí)代的核心價(jià)值，建構(gòu)出強(qiáng)大的主體性精神力量，打動(dòng)人心、改變風(fēng)氣、影響社會(huì)。
      新時(shí)代詩歌還應(yīng)該創(chuàng)造新意象、新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流傳。我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象、新形象不斷被創(chuàng)造出來的時(shí)代。經(jīng)驗(yàn)、感受與視野，都和以往大不相同，并以一種加速度的形式產(chǎn)生著。自然山河、人文網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)和諧，都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望。而復(fù)興征程、模范英雄、高速高鐵、青山綠水、精準(zhǔn)扶貧……都可以成為抒寫對(duì)象，成為詩歌典型，都可以既有時(shí)代典范性，又具有藝術(shù)價(jià)值。此外。全球化、“一帶一路“、海洋世紀(jì)、航天探索、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，都將加快人類前進(jìn)的步伐，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進(jìn)而催生出新的生活方式和價(jià)值觀念，帶來新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個(gè)新的美學(xué)開疆拓土的時(shí)代，既葆有中國(guó)特色的本土根底，又具有全球的開闊視野和胸懷。這是一個(gè)將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。
      詩歌一直肩負(fù)著倡揚(yáng)新的美學(xué)原則和生活方式的重任。在新時(shí)代，詩歌也應(yīng)該充當(dāng)文學(xué)變革的先鋒，開拓新的感受方式和美學(xué)追求，創(chuàng)造新的價(jià)值，站到時(shí)代的前列。
（摘編自李少君《詩歌要有開新時(shí)代風(fēng)氣之先的氣魄》）      材料二：
      主持人：“讓最好的詩歌走近更多人”，其實(shí)是在期許詩歌重建、加強(qiáng)與讀者的聯(lián)系。重建與讀者、與時(shí)代社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，對(duì)詩歌來說為什么重要？
      謝冕：回到新詩源頭來看，新詩誕生在國(guó)家內(nèi)憂外患、整個(gè)社會(huì)要求自強(qiáng)自立大背景下，從最初發(fā)起就是要和社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人民生活狀態(tài)發(fā)生聯(lián)系，所以當(dāng)時(shí)明確提出“為人生”的主張。新詩以言文相諧的語言之新，以新思想、新觀念等現(xiàn)代潮流順利融入詩中的思想之新，與大眾建立緊密聯(lián)系?？梢哉f，“詩言志”這一中國(guó)詩歌傳統(tǒng)，并沒有因白話新詩出現(xiàn)而中斷，相反，在郭沫若、艾青等詩人那里獲得英氣勃發(fā)的現(xiàn)代更新。這里的“志”是為民生、為社會(huì)、為民族振興、為國(guó)家自立自強(qiáng)的大志向，一百年來我們都在這樣奮爭(zhēng)。這是詩與讀者之間最內(nèi)在最深刻的聯(lián)系。
      主持人：幾乎所有文藝都有基于個(gè)體、面向大眾的問題，但詩歌表現(xiàn)得尤為明顯。一方面極為強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，一方面又最容易引起廣泛共情、共鳴，以詩歌表達(dá)“撬動(dòng)”社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大眾情感。
      吉狄馬加：真正一流的詩人首先一定是思想家，有對(duì)時(shí)代主流和時(shí)代本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，其次還得是融合個(gè)人情感、個(gè)體生命體驗(yàn)與時(shí)代精神進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)的高手。屈原的愛國(guó)主義思想為人稱道，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)社會(huì)歷史的責(zé)任是和他的浪漫主義美學(xué)精神緊密聯(lián)系在一起的。身處戰(zhàn)爭(zhēng)和革命年代的詩人艾青、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克等，他們的作品不僅記錄時(shí)代，而且不是一般性記錄，而是真正高水平藝術(shù)地記錄：他們?cè)趥€(gè)人生活、個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及民族精神、人類精神之間找到了最佳結(jié)合點(diǎn)。
      謝冕：現(xiàn)在一些詩人表現(xiàn)小小的悲歡、小小的愿望、小小的心境，把大眾遺忘了、把更大的關(guān)懷遺忘了。詩歌通過表達(dá)自我通向大眾，如若不能引起大眾共鳴，又有什么意義呢？我常常說，第一是境界，而后才是藝術(shù)。沒有境界，再好的藝術(shù)也沒有用。什么是境界？就是為廣大民眾表達(dá)心聲、就是家國(guó)情懷、就是社會(huì)興衰匹夫有責(zé)。這不是標(biāo)語口號(hào)，大詩人莫不如此。
（摘編自胡妍妍、謝冕、吉狄馬加、范致行《奮進(jìn)時(shí)代呼喚詩詞創(chuàng)造》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.新時(shí)代詩歌確立了以人民為中心的主體意識(shí)并創(chuàng)造新形象，就能成為時(shí)代先行者、價(jià)值引領(lǐng)者。
B.新時(shí)代詩歌要重建與讀者、社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，關(guān)鍵是要抒寫為民生社會(huì)、為民族國(guó)家的大志向。
C.材料一第四段中提到的“優(yōu)秀詩人”與材料二提到的“真正一流的詩人”，兩者內(nèi)涵本質(zhì)相同。
D.材料二中謝冕關(guān)于新詩源頭的言論可以佐證材料一詩歌要有開新時(shí)代風(fēng)氣之先的氣魄的觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.如果我們要寫作題為“談盛唐氣象的文學(xué)表現(xiàn)”的論文，盛唐邊塞詩應(yīng)該是重要研究資料。
B.只有創(chuàng)造出符合新時(shí)代的形象、反映時(shí)代精神與價(jià)值的詩歌，才稱得上是新時(shí)代優(yōu)秀詩歌。
C.吉狄馬加提及的詩人要高水平藝術(shù)地記錄時(shí)代的實(shí)質(zhì)就是要處理好個(gè)人性和人民性的問題。
D.《離騷》流傳千載是因?yàn)槠淅寺髁x美學(xué)精神的藝術(shù)呈現(xiàn)，能引發(fā)不同時(shí)代人們的共鳴。
（3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二中謝冕的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。（《毛詩序》）
B.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）
C.文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。（白居易《與元九書》）
D.詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。（王國(guó)維《人間詞話》）
（4）從論證的嚴(yán)密性來看，材料一第二段存在哪些問題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。