閱讀下面的文言文，完成問題。
【甲】魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】劉理順，字復(fù)禮。萬歷中舉于鄉(xiāng)。十赴會試，至崇禎七年始中式。及廷對，帝親擢^①第一，還宮喜曰：“朕今日得一者碩^②矣?！卑菪拮?sup>③。益勤學(xué)，非其人不與交。
      十二年春，畿輔告警，疏陳^④作士氣、矜窮民、簡良吏、定師期、信賞罰、招脅從六事。歷南京司業(yè)、左中允、右諭德，入侍經(jīng)筵兼東宮講官。楊嗣昌奪情入閣，理順昌言于朝，嗣昌奪其講官。開封垂陷，理順建議河北設(shè)重臣練敢死士為后圖疏格不行。嗣昌、薛國觀、周延儒迭用事，理順一無所附麗。出溫體仁門，言論不少徇。
      賊犯京師急，守卒缺的餉，陰雨饑凍。理順詣朝房^⑤語諸執(zhí)政^⑥，急請帑^②，眾唯唯。理順太息歸，捐家貲^⑧搞守城卒。僚友問進止，正色曰：“存亡視國，尚須商酌耶！”城破，理順大書曰：“成仁取義，孔、孟所傳。文信^⑨踐之，吾何不然！”書畢投繯^③，年六十三。
（節(jié)選自《明史?劉理順傳》，有刪改）【注】①擢：選拔，提拔。②耆碩：年高而有德望的人。③修撰：古代官職名。④疏陳：上疏陳述。⑤朝房：古代官吏上朝前休息的房子。⑥執(zhí)政：古代官職名，明代對于內(nèi)閣首輔的稱呼。⑦帑（tǎng）：收藏錢財?shù)膸旆?，此處指國庫。⑧貲：同“資”，錢財。⑨文信：指文天祥。①投繯：上吊自殺。
（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

D

D

A．故患有所不辟也	患：禍患，災(zāi)難
B．蹴爾而與之	蹴：踩踏
C．是亦不可以已乎	已：停止
D．所識窮乏者得我與	得：得到

（2）下列加點詞的意義和用法相同的一項是

A

A

A．則凡可以得生者何不用也	以昭陛下平明之理
B．所惡有甚于死者	戰(zhàn)于長勺
C．由是則生而有不用也	然后知生于憂患而死于安樂也
D．吾何不然	然則何時而樂耶

（3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項是

C

C

A．《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人編著，和《論語》《大學(xué)》《禮記》稱為“四書”。
B．甲文由“舍魚而取熊掌”的例子引出“舍生而取義”的論點，然后從正反兩方面進行論證，最后又道理論證，呼吁人們要堅守本心，堅守正義。
C．乙文中劉理順在“城破”后“投繯”而死，誓與國家共存亡，體現(xiàn)了舍生取義的精神，也是甲文中所說的“是心”的具體體現(xiàn)。
D．甲乙兩文都是寫舍生取義，都對“義”進行了闡釋，但側(cè)重點各有不同：甲文以敘事為主，乙文以議論為主。
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（5）用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）
理順建議河北設(shè)重臣練敢死士為后圖疏格不行。