閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      蘇東坡詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄鞍僮x不厭”就出在這里。詩原是勉勵(lì)落第的讀書人，“舊書”也指的是經(jīng)典。經(jīng)典給人知識(shí)，教給人怎樣做人，其中有許多語言的、歷史的、修養(yǎng)的課題，有許多注解，此外還有許多相關(guān)的考證，讀上百遍，也未必能夠處處貫通，教人多讀是有道理的。但是后來所謂“百讀不厭”，往往不指經(jīng)典而指一些詩，一些文，以及一些小說。吟誦詩文是為了欣賞，甚至于只為了消遣，閱讀小說更只是為了消遣。能夠教人“百讀不厭”，那些詩文和小說到底是靠了什么呢？詩文主要是靠了聲調(diào)。過去一般讀者大概都會(huì)吟誦，他們吟誦詩文，從那吟誦的聲調(diào)或吟誦的音樂得到趣味或快感，意義的關(guān)系很少；只要懂得字面兒，全篇的意義弄不清楚也不要緊。民間流行的小調(diào)以音樂為主，而不注重詞句，欣賞也偏重在音樂上，跟吟誦詩文也正相同。感覺的享受似乎是直接的，本能的，即使是字面兒的影象所引起的感覺，也還多少有這種情形，至于小調(diào)和吟誦，更顯然直接訴諸聽覺，難怪容易喚起普遍的趣味和快感。小說的“百讀不厭”，主要是靠了故事或情節(jié)。人們?cè)趦和瘯r(shí)代就愛聽故事，尤其愛奇怪的故事。成人也還是愛故事，不過那情節(jié)得復(fù)雜些。在封建社會(huì)里，農(nóng)民和小市民是受著重重壓迫的，他們寄希望于超現(xiàn)實(shí)的神仙，神仙化的武俠，以及望之若神仙的上層社會(huì)的才子佳人；他們希望有朝一日自己會(huì)變成了這樣的人物。這自然是不能實(shí)現(xiàn)的奇跡，可是能夠給他們安慰、趣味和快感。
      封建社會(huì)漸漸垮了，五四時(shí)代出現(xiàn)了個(gè)人，出現(xiàn)了自我，同時(shí)成立了新文學(xué)。新文學(xué)提高了文學(xué)的地位：文學(xué)也給人知識(shí)，也教給人怎樣做人，不是做別人的，而是做自己的人。而新文學(xué)跟過去的詩文和小說不同之處，就在它是認(rèn)真的負(fù)著使命。早期的反封建也罷，后來的反帝國(guó)主義也罷，寫實(shí)的也罷，浪漫的和感傷的也罷，文學(xué)作品總是一本正經(jīng)的在表現(xiàn)著并且批評(píng)著生活，揚(yáng)棄了消遣的氣氛，回到了嚴(yán)肅，自然不再注重“傳奇”，不再注重趣味和快感。
      新詩或白話詩和白話文，它得說出人人心中所欲言而不能言的，自然就不注重音樂而注重意義了。小說也不注重故事或情節(jié)了，它的使命比詩更見分明。至于文，長(zhǎng)篇議論文發(fā)展了工具性，讓人們更如意的也更精密的說出他們的話。發(fā)展在后的小品散文，倒是回到趣味中心，企圖著教人“百讀不厭”的。然而時(shí)代太緊張了，不容許人們那么悠閑；大家嫌小品文近乎所謂“軟性”，丟下了它去找那“硬性”的東西。
      文藝作品的讀者變了質(zhì)了，作品本身也變了質(zhì)了，意義和使命取代了趣味，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)取代了快感。這也許就是所謂“硬”的解釋?！坝残浴钡淖髌返靡槐菊?jīng)的讀，自然就不容易讓人“百讀不厭”。于是“百讀不厭”就不成其為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)了，至少不成其為主要的標(biāo)準(zhǔn)了。
      但是在我們的現(xiàn)代文藝?yán)铮屓恕鞍僮x不厭”的作品也有的。例如魯迅先生的《阿Q正傳》，茅盾先生的《幻滅》三部曲，這幾個(gè)作品的好已經(jīng)定論，它們的意義和使命大家也都熟悉?！栋正傳》里的幽默和三部曲里的幾個(gè)女性，都產(chǎn)生讓人“百讀不厭”的趣味。不過這里的幽默決不是油滑的，無聊的，也決不是為幽默而幽默，而女性也決不就是色情，這個(gè)界限是得弄清楚的。有些作者忘記了自己的邊界，放縱到色情上，以及粗劣的笑料上，去吸引讀眾，這只是迎合低級(jí)趣味。而讀者貪讀這一類低級(jí)的軟性的作品，也只是沉溺，說不上“百讀不厭”。
（摘自朱自清《論百讀不厭》）材料二：
      在新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，玄幻小說、仙俠小說、架空小說、言情小說等類型小說在受眾中擁有較高的關(guān)注度，這些類型化作品逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的敘事模式。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建立較為成熟的盈利模式之后，涌入的文化資本聚集于類型文學(xué)的生產(chǎn)與IP開發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化類型文學(xué)的娛樂功能與商業(yè)價(jià)值。但是，過度的商業(yè)開發(fā)會(huì)抑制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性，類型文學(xué)在爛熟套路的束縛下失去了新鮮度。以玄幻小說生產(chǎn)為例，在與網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)的聯(lián)動(dòng)過程中，“廢柴”逆襲、打怪升級(jí)、美女珍寶成為核心的敘事法則，過度的重復(fù)很容易催生受眾的厭倦心理，大多數(shù)根據(jù)玄幻小說改編的在線游戲經(jīng)營(yíng)壽命都很短暫，其根源就是人物、情節(jié)、模式的嚴(yán)重雷同。當(dāng)幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遇發(fā)展瓶頸時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作迎來極好的發(fā)展契機(jī)。從創(chuàng)作實(shí)績(jī)來看，阿刷的《大江東去》、齊橙的《大國(guó)重工》、小橋老樹的《侯滄海商路筆記》、卓牧閑的《韓警官》等作品，既以責(zé)任感和使命感反映鮮活的現(xiàn)實(shí)，又以接地氣的文風(fēng)貼合大眾趣味，回應(yīng)民眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。一批以玄幻小說奠定地位的網(wǎng)絡(luò)作家紛紛涉足現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變的典型反映。唐家三少的《擁抱謊言擁抱你》《為了你我愿意熱愛整個(gè)世界》和《斗羅大陸》相比，寫法和風(fēng)格都大異其趣。
（摘自新華社《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新趨勢(shì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 

D

D

A.“百讀不厭”最早指向經(jīng)典作品，經(jīng)典內(nèi)涵豐富，要多讀熟讀，才能領(lǐng)會(huì)其中的課題和相關(guān)考證。
B.五四時(shí)代，新文學(xué)作品創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)文學(xué)表達(dá)的意義與使命，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代緊密結(jié)合，凸顯“硬性”。
C.“百讀不厭”之所以不再是新文學(xué)主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)闀r(shí)代變了，讀者變了，作品使命變了。
D.在新文學(xué)成立之前，“百讀不厭”的作品不是讓讀者獲得感覺上的享受，就是給予他們做夢(mèng)的自由。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遭遇發(fā)展瓶頸時(shí)，一部分網(wǎng)絡(luò)作家通過創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型探索，走出了一條文學(xué)創(chuàng)作新路徑。
B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展陷于類型化的怪圈，雖滿足了讀者的閱讀趣味但卻削弱了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)感與厚重感。
C.從《斗羅大陸》到《擁抱謊言擁抱你》，唐家三少完成了文學(xué)創(chuàng)作的蛻變，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)型的完成。
D.朱自清否定將“百讀不厭”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必要性，這說明作品不必令人“百讀不厭”也仍有其價(jià)值。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，選項(xiàng)與朱自清對(duì)《阿Q正傳》的評(píng)價(jià)最接近的是

B

B

A.魯迅：我也并沒有把小說抬進(jìn)“文苑”里的意思，不過想利用它的力量，來改良社會(huì)。
B.胡適：“活”的文學(xué)，需用人喜聞樂見的白話進(jìn)行創(chuàng)作，需有真情感和真思想的貫注。
C.韓少功：文學(xué)不同于其他學(xué)科，（文學(xué)的）主要任務(wù)是產(chǎn)出新的人物形象、生活感受、思想方法、審美范式。
D.郭沫若：今日的文藝，是我們現(xiàn)在走在革命途上的文藝，是我們被壓迫者的呼號(hào)，是生命窮促的喊叫，是斗士的咒文，是革命預(yù)期的歡喜。
（4）材料一是如何圍繞“百讀不厭”展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
（5）根據(jù)兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需從哪些方面著力，方能革除弊病，創(chuàng)作出新世紀(jì)“百讀不厭”的好作品？