閱讀材料,完成下列要求。
材料一 隨著近代中國“最重要的權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移”逐漸完成,近代中國開始被“尊西趨新”的趨勢(shì)所主導(dǎo),漸漸,西學(xué)開始成為支配人們行動(dòng)的主要憑借,中國士大夫們?cè)诓恢挥X中被改變了思維方式,開始了對(duì)傳統(tǒng)的新定位,結(jié)果也就導(dǎo)致時(shí)人眼中的傳統(tǒng)地位大大下降。西方長期沖擊的效果終于凸顯,中國根本逐漸喪失,知“新”而不再求溫“故”,只有破“舊”才能立“新”,近代中國社會(huì)在付出極大代價(jià)后終于開始“走出中世紀(jì)”!
--摘編自張仲民《走出中世紀(jì)?中國中心觀?權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移》材料二 歐洲在走出中世紀(jì)的時(shí)候,曾經(jīng)紛紛劃定了保護(hù)性的國界和種種壁壘以利于自身的發(fā)展,而到19世紀(jì),這些國界和壁壘已漸漸成為各國進(jìn)一步擴(kuò)張的障礙,于是便產(chǎn)生了拆除一些不利于“自由貿(mào)易”的壁壘的想法。當(dāng)然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是打開國界,而是尋求一種為“自由貿(mào)易”打開通路的辦法。英國首先出現(xiàn)了自由貿(mào)易派。這股風(fēng)吹到西歐大陸,企業(yè)家、銀行家們推動(dòng)了各西歐國家的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。
--摘編自陳樂民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》(1)據(jù)材料一,概括中國“走出中世紀(jì)”在思想文化上的表現(xiàn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析歐洲“走出中世紀(jì)”的影響。說明中,歐洲“走出中世紀(jì)”的不同之處。
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:2難度:0.5
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1.材料一 西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號(hào)聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會(huì)新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會(huì)掌握國家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會(huì)還有權(quán)改變君主的人選,是議會(huì)生君主;而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立,君主對(duì)“學(xué)?!庇兄^對(duì)的控制權(quán),是君主生“學(xué)校”。英《議會(huì)自14世紀(jì)以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會(huì)各行各業(yè),各個(gè)利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會(huì)成為反映社會(huì)不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏?,這些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),說明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
(2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會(huì)”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?。發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3 -
2.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時(shí)出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí),各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6 -
3.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
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