閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      植物考古屬于科技考古范疇，而科技考古是考古學的研究分支，考古學又屬于人文社會科學。
      在人文社會科學中，考古學是最接近自然科學的一個研究領域，田野考古學的研究方法絕大多數(shù)可以在自然科學里找到本源。田野考古學研究方法的兩大支柱--地層學和類型學就是如此：地層學源自地學，類型學源自生物學。所以說，現(xiàn)代考古學自誕生之日起就帶著深刻的自然科學烙印。而科技考古又是考古學中最接近自然科學的一個研究分支，包括植物考古在內(nèi)的科技考古與自然科學有著千絲萬縷的聯(lián)系，從某種意義上講，所有的科技考古都屬于跨學科研究領域。如果用一句話來界定科技考古，科技考古就是應用自然科學的研究方法解決和回答考古學的問題，自然科學是手段，考古學是目的。
      植物考古為什么屬于考古學？這是由它的研究目的決定的。界定一個研究領域的學科屬性首先要考慮其研究目的，植物考古的研究目的是認識和了解古代人類與植物的相互關系，復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程。
      復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程不僅是植物考古的最終研究目標，也是現(xiàn)代考古學的研究目的。
      20世紀60年代以前，考古學研究的主要目標是構建古代文化的時空框架。然而到了20世紀60年代初，興起了“新考古學”運動。隨著考古學文化譜系的建立和不斷完善，一些歐美考古學者開始不滿足局限于如此具體的考古學研究目標，提出應該進一步探討古代人類的行為和生活，例如古人吃什么、穿什么、住什么，如何生產(chǎn)勞作的，如何相互交往的，如何適應和認知自然界的，等等，也就是我們所說的復原古代人類生活方式。另外，他們還提出在考古學文化譜系建立之后應該進一步探索這些相互銜接的考古學文化是如何發(fā)生演變的，為何要發(fā)生變化，即解釋人類文化的發(fā)展過程，所以“新考古學”運動后來也被稱作“過程考古學”。經(jīng)過數(shù)十年的激烈爭辯和實踐檢驗，這些新觀點逐漸得到了考古學界的普遍認可，并最終成了現(xiàn)今考古學的研究目的。既然植物考古也是將復原古代人類生活方式和解釋古代文化的發(fā)展過程作為研究的終極目標，當然屬于考古學的研究范疇。
      植物考古和其他考古分支的主要區(qū)別在于研究對象。植物考古的研究對象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關的植物遺存。所謂直接相關就是指那些被人類利用的植物，包括食物、燃料、建筑材料、工具、用具等；所謂間接相關是指那些雖然對人類沒有利用價值，但間接地影響到人類生活的植物，比如依附在人工環(huán)境的各種雜草。
      植物是有機物質(zhì)，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，這是植物遺存與其他文化遺物的不同之處，所以不是所有與古代人類生活相關的植物都能夠長期保存在文化堆積中，并最終成為植物遺存被考古學者發(fā)現(xiàn)。有幸能夠長期埋藏在考古遺址文化堆積中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存分為三個類別：炭化植物遺存、特殊保存條件下的非炭化植物遺存、木材碎塊和炭化木屑。植物微小遺存也分為三個類別，即孢粉、植硅體和淀粉粒。
（摘編自趙志軍《植物考古概述》第一部分“什么是植物考古”）材料二：
      有關考古出土植物遺存的報道最早可以追溯到19世紀，例如，當時在干燥的埃及古墓中曾發(fā)現(xiàn)過脫水植物遺存，在瑞士古代湖邊遺址中發(fā)現(xiàn)了長期被水浸泡的植物遺存，等等。但是，這些植物遺存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏環(huán)境為植物遺存的保存提供了條件。另外，當時對這些植物遺存的研究完全是由植物學家獨立進行的，其研究結果僅限于對植物種屬的鑒定，基本上沒有涉及與人類文化的關系，所以這些發(fā)現(xiàn)和研究還算不上真正意義上的植物考古學。
      20世紀40年代初，在植物學的研究中出現(xiàn)了新的概念，稱作“人文植物學”，專門探討植物與人之間的相互關系。這一植物學的新概念立即引起了考古學界的關注，一些比較敏感的、思路開闊的考古學家開始意識到，如果能夠通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古代植物遺存，然后再探討古代人類與古代植物的關系應該是一件非常有意義的事情。于是，一些考古學家就開始試圖通過考古發(fā)掘主動地尋找古代植物，邀請植物學家參與考古項目，并與植物學家共同對出土的植物遺存進行研究。但是，當時還是沒有找到一種通過考古發(fā)掘獲取植物遺存的有效方法，他們的發(fā)現(xiàn)依然是靠運氣，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要還是來源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長期被水浸泡的遺址。
      20世紀60年代，浮選法應運而生。浮選法的應用有效地解決了在考古發(fā)掘過程中如何發(fā)現(xiàn)和獲取古代植物遺存這一難題，豐富了考古資料，極大地擴展了考古學研究的內(nèi)容。繼續(xù)由田野考古學家兼營植物考古學的研究就顯得有些力不從心了，于是，一些考古學者在植物學家們的幫助和培訓下，或者一些植物學者在考古學家的幫助和培訓下，開始專門從事研究古代植物遺存及其與古代人類文化的相互關系，并不斷地發(fā)展和創(chuàng)新有關這一研究領域的理論和方法。于是，植物考古學作為考古學中的一個新的研究分支逐步地建立和發(fā)展起來。
（摘編自趙志軍《植物考古學講稿》第一部分“植物考古學簡史”）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.植物考古學最初的研究目的是構建古代文化的時空框架，后來才提出復原古代人類生活方式和解釋人類文化發(fā)展過程。
B.“新考古學”運動認為應該進一步探討古代人類的行為和生活，并探討人類的生活如何發(fā)生演變、為何要發(fā)生變化。
C.那些被人類利用的植物和那些對人類沒有利用價值而只是間接地影響到人類生活的植物，都是植物考古學的研究對象。
D.植物是有機物質(zhì)，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，與古代人類生活相關的植物不一定都能成為被考古發(fā)現(xiàn)的植物遺存。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.考古學是人文社會科學中最接近自然科學的領域，田野考古學和科技考古學都與自然科學有著密切的聯(lián)系。
B.對于植物考古學來說，如果沒有弄清楚它的研究目的，就很有可能會在該研究領域的學科定位上出現(xiàn)錯誤。
C.“新考古學”運動提出應該復原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程，所以也被稱作“過程考古學”。
D.20世紀60年代以前，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要來源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長期被水浸泡的遺址。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列研究不屬于“植物考古學”的一項是

B

B

A.《唐宋時期民房木質(zhì)建筑材料分析》
B.《中國原始森林植物生態(tài)特征研究》
C.《城子崖遺址史前經(jīng)濟的植硅體分析》
D.《黍、粟碳化研究及其植物考古學意義》
（4）兩個材料都圍繞植物考古學展開論述，側重點有所不同，請結合材料加以分析。
（5）請簡要梳理材料一是如何一步步論述“植物考古為什么屬于考古學”的。