閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國家訓(xùn)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長,起始于先秦時期,發(fā)展于秦漢和三國兩晉南北朝時期,繁榮于隋唐,鼎盛于宋元明清時期。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容雖然十分龐雜,但總起來說,其訓(xùn)誡內(nèi)容是“一條主線”和“三大主題”。“一條主線”就是“尊儒”;“三大主題”,包括“齊家治國之道”、“為人處世之道”、“讀書治學(xué)之道”。
——摘編自陳延斌《家訓(xùn):中國人的家庭教科書》
材料二 我國傳統(tǒng)家訓(xùn)最負(fù)盛名的有《顏氏家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等。先秦時期大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻(xiàn)之中,漢魏六朝時期一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當(dāng)作獨立的著述來進(jìn)行。宋元明清的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善,家譜中的家法、族規(guī)等具有極大約束性的家訓(xùn)普遍產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成面的社會普及性,也使傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)向了社會家訓(xùn)時代。
——摘編自朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國傳統(tǒng)家訓(xùn)盛行的原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明中國傳統(tǒng)家訓(xùn)產(chǎn)生的影響。
【考點】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:4難度:0.5
相似題
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1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
2.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”。“注”到唐代又難以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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