閱讀“測(cè)量時(shí)間”，完成后面的填空。
找一支香，先用尺子量出它的長(zhǎng)度。點(diǎn)燃五分鐘以后，再量一下它燒掉的長(zhǎng)度；過(guò)五分鐘以后，又量一次。量了幾次以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在沒(méi)有風(fēng)的情況下，香的燃燒速度基本上沒(méi)有什么變化。根據(jù)實(shí)驗(yàn)所得到的燃燒速度，比如，每五分鐘燃燒掉1厘米，就可以在同樣的香上每隔1厘米刻上一個(gè)刻度。這樣，就成了一把測(cè)量時(shí)間的“尺子”了。只要看看香燒掉的長(zhǎng)度，就可以知道已經(jīng)過(guò)去了多少時(shí)間。
利用水流，也可以計(jì)量時(shí)間。根據(jù)古書(shū)記載，我國(guó)在兩千多年前，就有了一種滴水計(jì)時(shí)的”刻漏”，又叫水鐘。刻漏由幾個(gè)銅水壺組成，上面的壺的底部都有一個(gè)小眼。水從最高的壺里滴到下面的壺里，滴得又細(xì)又均勻。下面的壺里有一個(gè)銅人，手里捧著一支能夠浮動(dòng)的木箭，壺里水多了，木箭浮起來(lái)，根據(jù)它上面的刻度，就可以知道時(shí)間。
流動(dòng)的水和燃燒的香為什么可以作為測(cè)量時(shí)間的“尺子”呢？因?yàn)樗牧鲃?dòng)和香的燃燒都是一種運(yùn)動(dòng)，只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)才能表現(xiàn)出流逝的時(shí)間。因此，測(cè)量時(shí)間離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。
（1）用“香”計(jì)時(shí)要看

香燒掉的長(zhǎng)度

香燒掉的長(zhǎng)度

；用刻漏計(jì)時(shí)要看

木箭上面的刻度

木箭上面的刻度

。
（2）燃香和流水具有等時(shí)性，從文中找到描述它們這個(gè)特點(diǎn)的句子，抄下來(lái)。
香：

在沒(méi)有風(fēng)的情況下，香的燃燒速度基本上沒(méi)有什么變化

在沒(méi)有風(fēng)的情況下，香的燃燒速度基本上沒(méi)有什么變化

；水流：

滴得又細(xì)又均勻

滴得又細(xì)又均勻

（3）測(cè)量時(shí)間離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。“沙漏”利用了

沙

沙

的運(yùn)動(dòng)；“日晷”利用了

太陽(yáng)

太陽(yáng)

的運(yùn)動(dòng)；“擺鐘”利用

擺

擺

的運(yùn)動(dòng)。