閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在西方，古典建筑被歸為美術(shù)，被稱為“造型藝術(shù)”，著重于創(chuàng)造靜止的形體美，追求遠(yuǎn)距離觀看的震撼。中國古代對(duì)建筑藝術(shù)的要求并不是只希望構(gòu)成一種靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。以“清故宮”這組建筑群而論，任何人在中軸線上走一次，“場面”的變換是緊扣每一個(gè)進(jìn)入者的心弦的，前后的“場景”是相互襯托的，但每一“局面”都是令人出乎意料的全新的轉(zhuǎn)變?！皩?duì)比”的法則運(yùn)用于“景”與“景”間的交替安排上，高明的布局者常常運(yùn)用使人出乎意料之外的手法，使人產(chǎn)生一種神秘而奇幻的感覺。
--據(jù)李允鉌《華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》整理材料二：徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)人評(píng)價(jià)徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)。
--摘編自王星明、羅剛《桃花源里人家徽州古村落》（1）根據(jù)材料一概括中西方建筑藝術(shù)在表達(dá)方式上有何不同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徽州古民居的布局特點(diǎn)和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。