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2021-2022學(xué)年江西省九江市六校高一(下)期末語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各小題。
材料一
現(xiàn)如今,各式各樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞和流行語(yǔ)令人目不暇接,了解這些詞的意思、用法,幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課。“逆行者”指代不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的勇者;“逆襲”展現(xiàn)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)、轉(zhuǎn)敗為勝的韌性;在表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷與英雄氣概的視頻里,網(wǎng)友們“超燃”“太燃了”的點(diǎn)評(píng)不斷刷屏……層出不窮的網(wǎng)絡(luò)熱詞為語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)新語(yǔ)料,也嵌入日常生活的交流中。
語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為,語(yǔ)言是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),社會(huì)變化是語(yǔ)言演變的重要條件;語(yǔ)言的不斷更迭,也直觀、生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)脈動(dòng)。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,大量根植于網(wǎng)絡(luò)土壤的表達(dá)方式成為流行語(yǔ)。比如,根據(jù)電影《流浪地球》中反復(fù)出現(xiàn)的行車安全提示語(yǔ)“道路千萬(wàn)條,安全第一條”,網(wǎng)友效仿出“祝福千萬(wàn)條,健康第一條”等各種表達(dá),應(yīng)用于不同的語(yǔ)境當(dāng)中,增加了語(yǔ)言交流的親和度和接受度。
透過(guò)網(wǎng)絡(luò)熱詞,可以一窺當(dāng)下熱點(diǎn)和社會(huì)心態(tài)?;ヂ?lián)網(wǎng)為人們提供了創(chuàng)作平臺(tái),網(wǎng)民尤其是年輕網(wǎng)民“發(fā)明”、改造的不少網(wǎng)絡(luò)熱詞生動(dòng)鮮活,反映著他們的關(guān)切和心聲,展現(xiàn)樂(lè)觀、向上的精神面貌?!坝埠恕背尸F(xiàn)對(duì)真正實(shí)力的尊重與推崇,“點(diǎn)贊評(píng)”表達(dá)對(duì)優(yōu)質(zhì)作品的肯定與贊揚(yáng)。這些流行詞在年輕人中引發(fā)共情,形成共鳴,既彰顯獨(dú)特個(gè)性,又在口口相傳中傳遞著青年群體的朝氣。
2020年,第12版《新華字典》收錄了“拼購(gòu)”“刷屏”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),意味著一些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)被更廣泛地接受和使用。經(jīng)由這類網(wǎng)絡(luò)熱詞,可以感受時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。作為交流媒介,網(wǎng)絡(luò)熱詞雖然來(lái)源于虛擬世界,但也在一定程度上反映了民情民意。從“颯”到“最美”的流行,從“后浪”到“白衣執(zhí)甲”的新義,新潮、昂揚(yáng)的流行語(yǔ)成為大眾口頭禪,潤(rùn)物無(wú)聲地凝聚起向上向善的積極力量。這些詞語(yǔ)如同一幀幀為社會(huì)定格的照片,其背景是更有溫度、更具獲得感的生活。
快速更新的網(wǎng)絡(luò)熱詞,也為語(yǔ)言演變帶來(lái)新特點(diǎn)。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代交互性、即時(shí)性特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)熱詞往往簡(jiǎn)潔精煉,善于在濃厚的情感包裹下,以淺顯直白的方式傳達(dá)語(yǔ)義。“曬”“上頭”等詞語(yǔ)動(dòng)作性強(qiáng),畫面感足;古文、方言的化用妙趣橫生……多種多樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞通過(guò)新句式、新表達(dá)、新修辭,為漢語(yǔ)增添活力?!靶U拼的”“萌萌噠”這樣網(wǎng)感十足的詞語(yǔ),讓表達(dá)多了幾分靈動(dòng)與時(shí)尚;當(dāng)我們?cè)谄聊簧洗虺觥胺俑嗬^晷”“珊珊可愛(ài)”這樣的古典詞語(yǔ),漢語(yǔ)的典雅與韻味也撲面而來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)熱詞的創(chuàng)造和使用也有講究。有的網(wǎng)絡(luò)熱詞使用不符合交流場(chǎng)景,常會(huì)引起尷尬和不適,起不到應(yīng)有效果;有的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)存在低俗化、粗鄙化傾向,更欠缺典雅,需要予以規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)熱詞體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化的生機(jī)和活力,流于瑣碎、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)熱詞經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn),唯有表達(dá)積極態(tài)度、觀照現(xiàn)實(shí)發(fā)展,方能獲得長(zhǎng)久的生命力。
(摘編自曹雪盟《數(shù)字時(shí)代的文化生活:熱詞背后是充滿生機(jī)的生活》)
材料二
放眼全世界,捍衛(wèi)母語(yǔ)的純潔已成為許多國(guó)家的共識(shí)。曾有報(bào)道說(shuō),你跟法國(guó)人說(shuō)英語(yǔ),他明明能用英語(yǔ)交流,可卻會(huì)對(duì)你搖頭,他害怕英語(yǔ)會(huì)凌駕于法語(yǔ)之上,進(jìn)而影響法語(yǔ)的純潔。就我國(guó)而言,抵制網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化傾向、捍衛(wèi)漢語(yǔ)的純潔,應(yīng)該成為全體國(guó)民共同的文化自覺(jué)。
宏觀層面,國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的立法工作,進(jìn)一步修訂、細(xì)化和完善《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》等法律法規(guī),讓規(guī)范使用語(yǔ)言和治理網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化有法可依。
承擔(dān)大眾傳播任務(wù)的報(bào)紙、廣播、電視、雜志等媒體以及各種新媒體平臺(tái)應(yīng)扮演好“把關(guān)人”角色,切不可為庸俗暴戾網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的蔓延大開(kāi)方便之門。學(xué)校更是捍衛(wèi)語(yǔ)言純潔性的重要力量。面對(duì)無(wú)孔不入的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)從教材、課程設(shè)置、課堂教學(xué)和考試標(biāo)準(zhǔn)等方面正本清源,提高青少年規(guī)范使用語(yǔ)言文字、開(kāi)展健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活的意識(shí)和能力,在青少年心中筑起一道阻擋低俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“防火墻”。
作為網(wǎng)民的我們,應(yīng)樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)共同體意識(shí),形成保衛(wèi)中國(guó)語(yǔ)言文字的文化自覺(jué),使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí),主動(dòng)設(shè)立自?shī)首詷?lè)的禁忌規(guī)范,自覺(jué)抵制暴戾低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
語(yǔ)言本身是在不斷發(fā)展變化的。捍衛(wèi)語(yǔ)言的純潔性、抵制庸俗暴戾網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,并非一刀切地反對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和外來(lái)詞語(yǔ)。在漢語(yǔ)發(fā)展史上,“干部”來(lái)自日語(yǔ),“拷貝”“沙發(fā)”來(lái)自英語(yǔ)的音譯,而來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的“給力”“正能量”“山寨”等新詞更是大大豐富了漢語(yǔ)的詞語(yǔ)庫(kù),得到了大家的廣泛認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種文化表現(xiàn)形式,我們期待更多傳遞正能量的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)涌現(xiàn),也呼吁社會(huì)各界共同努力,讓低俗網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)早日淡出,讓文明之花加速生長(zhǎng)。
(摘編自湯文靖《捍衛(wèi)語(yǔ)言純潔應(yīng)成為一種文化自覺(jué)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.語(yǔ)言是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng);語(yǔ)言演變與社會(huì)變化密切相關(guān):前者是后者的直觀體現(xiàn),后者是前者的重要條件。
B.網(wǎng)絡(luò)熱詞生動(dòng)鮮活,既彰顯獨(dú)特個(gè)性,又傳遞著青年群體的朝氣,因而能在年輕人中引發(fā)共情,形成共鳴。
C.網(wǎng)絡(luò)熱詞往往簡(jiǎn)潔精煉,情感濃厚且傳遞語(yǔ)義方式淺顯直白,這是由互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代交互性、即時(shí)性特點(diǎn)決定的。
D.世界上很多國(guó)家都在有意識(shí)地捍衛(wèi)母語(yǔ)的純潔,我國(guó)也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化傾向、捍衛(wèi)漢語(yǔ)的純潔
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
D
D
A.當(dāng)今時(shí)代,如果不了解各種網(wǎng)絡(luò)熱詞的意思、用法,就無(wú)法順利地進(jìn)行網(wǎng)上沖浪。
B.網(wǎng)絡(luò)熱詞為語(yǔ)言發(fā)展帶來(lái)新語(yǔ)料,那些被廣泛接受和使用的詞語(yǔ)會(huì)被收錄進(jìn)詞典。
C.流于瑣碎、粗鄙的網(wǎng)絡(luò)熱詞注定經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn),也不能體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)文化。
D.我們應(yīng)樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)共同體意識(shí),自覺(jué)保衛(wèi)中國(guó)語(yǔ)言文字,抵制庸俗暴戾的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A
A
A.流行語(yǔ)是社會(huì)生活的顯示屏、風(fēng)向標(biāo),民眾心態(tài)的晴雨表。
B.如果把語(yǔ)言比作一條流動(dòng)的大河,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使這條大河流得更歡快。
C.“如果不經(jīng)常上網(wǎng),你都不知道學(xué)生們?cè)谡f(shuō)啥。”從教20多年的王老師感慨道。
D.有位小學(xué)生在檢討書中這樣寫道:“她當(dāng)時(shí)的口氣真是7456,所以偶才說(shuō)她是恐龍。”
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
(5)某高中語(yǔ)文老師在批改作文時(shí),發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生使用了“yyds”“絕絕子”“逆襲”“給力”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。
【考點(diǎn)】
非連續(xù)性文本
.
【答案】
B;D;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:8
引用:1
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
朱先生從抽屜里取出一份抄寫工整的文章,交給白嘉軒:“今后的日子怎樣過(guò)才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個(gè)過(guò)日子的章法,你看可行不可行?”白嘉軒接過(guò)一看,是一筆不茍楷書的《鄉(xiāng)約》。
白嘉軒當(dāng)晚回到白鹿村,把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學(xué)堂里的徐先生。徐先生看罷,擊掌贊嘆:“這是治本之道。不瞞你說(shuō),我這幾天正在思量辭學(xué)農(nóng)耕的事。徐某心灰意冷了;今見(jiàn)先生親書,示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖?shí)踐《鄉(xiāng)約》,教民以禮義,以正世風(fēng)。
白嘉軒又約請(qǐng)鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文,感慨不止:“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事,真成禮儀之邦了?!比水?dāng)即商量拿出一個(gè)在白鹿村實(shí)踐《鄉(xiāng)約》的方案,由族長(zhǎng)白嘉軒負(fù)責(zé)實(shí)施。當(dāng)晚,徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來(lái),第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上;晚上,白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學(xué)堂,由徐先生一條一款,一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到,有病有事者須向白嘉軒請(qǐng)假;要求每個(gè)男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女;學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》,恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布:“學(xué)為用。學(xué)了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說(shuō)的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事,由徐先生記載下來(lái);犯過(guò)三回者,按其情節(jié)輕重處罰?!?br /> 處罰的條例包括罰跪,罰款,罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡,摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營(yíng)生全踢了攤子,打架斗毆扯街罵巷的爭(zhēng)斗事件再不發(fā)生,白鹿村人一個(gè)個(gè)都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬,連說(shuō)話的聲音都柔和纖細(xì)了。
白嘉軒又請(qǐng)來(lái)兩位石匠,鑿下兩方青石板碑,把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來(lái),鑲在祠堂正門的兩邊,與栽在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。這鐫刻工程繼續(xù)多日,兩個(gè)石匠叮叮咣咣鑿石刻字,白嘉軒不管田間勞作多么緊張多么疲累,每天至少要到祠堂來(lái)觀看一回。
此后,在鬧“交農(nóng)”事件的前后一年多時(shí)間里,《鄉(xiāng) 約》的條文松弛了。村里出現(xiàn)了賭窩,窩主就是莊場(chǎng)的白興兒。抽吸鴉片的人也多了,其中兩個(gè)煙鬼已經(jīng)吸得傾家蕩產(chǎn),女人引著孩子到處去乞討。白嘉軒敲響了大鑼,所有男人都集中到祠堂里來(lái),從來(lái)也沒(méi)有資格進(jìn)入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來(lái)。白嘉軒點(diǎn)燃了蠟燭,插上了紫香,讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律。白嘉軒說(shuō):“賭錢擲骰子的人毛病害在手上,抽大煙的人毛病害在嘴上;手上有毛病的咱們來(lái)給他治手,嘴上有毛病的咱們就給他治嘴?!卑准诬幭冉辛税着d兒的名字。白興兒“撲通”一聲跪到祠堂供桌前:“我不賭了,我再不賭了!我再賭錢擲骰子就斫掉我的手腕子!”白嘉軒說(shuō):“起來(lái)起來(lái)!跟我來(lái)——”白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹(shù)下,“背過(guò)身子舉起手!”白興兒背靠著槐樹(shù)舉起雙手,人們清清楚楚看見(jiàn)了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮,白興兒平時(shí)總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑。白嘉軒又連著點(diǎn)出七個(gè)人的名字,有白姓的也有鹿姓的,有年輕的也有中老年的,一律背靠槐樹(shù)舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹(shù),上,然后又著人用干棗刺刷子抽打,八個(gè)人的粗的細(xì)的嗓門就一齊哭叫起來(lái)。
接著兩個(gè)煙鬼被叫到眾人面前,早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問(wèn):“你倆的屋里人和娃娃呢?”倆人吭哧半晌,耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說(shuō),“回娘家去了!”“要……要飯去了!”白嘉軒皺著眉頭,痛苦不堪地說(shuō):“一個(gè)引著娃娃回娘家去了,一個(gè)引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想,一個(gè)出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣?一個(gè)年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺(tái)子是啥味氣?”白嘉軒說(shuō)到這兒已經(jīng)動(dòng)心傷情,眼角潤(rùn)濕,聲音哽咽了。眾人鴉雀無(wú)聲,有軟心腸的人也開(kāi)始抽泣抹淚。白嘉軒說(shuō):“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來(lái)了。你們來(lái)一一”眾人吃驚地看見(jiàn),兩個(gè)年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來(lái)了,羞愧地站在眾人面前。那個(gè)討飯的女人衣服破爛,面容憔悴,好多人架不住這種刺激就吼喊起來(lái):“捶死這倆煙鬼!”兩個(gè)煙鬼羞愧難當(dāng),無(wú)地自容,跪趴在眾人面前抬不起頭。
(摘編自《白鹿原》,有刪改)
文本二:
鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的,對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō),本和法律無(wú)異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?!皣?guó)家”是指政治的權(quán)力,在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來(lái)就是傳統(tǒng),不論哪一個(gè)社會(huì),絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù),我們并不要事事費(fèi)心思,那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥#?br />有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。
(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)
(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.朱先生所擬的《鄉(xiāng)約》旨在規(guī)范鄉(xiāng)民如何做人行事,徐先生對(duì)此心灰意冷,白嘉軒、鹿子霖則一致認(rèn)同并予以實(shí)踐。
B.鄉(xiāng)民通過(guò)口口相傳方式學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)約》,無(wú)需借助文字,聽(tīng)別人講解,再背記即可,可見(jiàn)文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中沒(méi)有價(jià)值。
C.白鹿村實(shí)施《鄉(xiāng)約》,收到了一勞永逸之效,村民的不良習(xí)氣銷聲匿跡,村民也變得文質(zhì)彬彬,鄉(xiāng)村風(fēng)氣煥然一新。
D.白嘉軒在祠堂里當(dāng)著鄉(xiāng)親們的面,懲戒了村里的白興兒等賭徒和煙鬼,方法雖粗暴,但在那個(gè)年代起到了震懾作用。
(2)下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一在情節(jié)上以白鹿村實(shí)施《鄉(xiāng)約》為主線展開(kāi),族長(zhǎng)白嘉軒將《鄉(xiāng)約》立為族規(guī),要求族人牢記且要用于生活。
B.小說(shuō)塑造的主人公白嘉軒是個(gè)多元立體的人物,既有對(duì)違犯《鄉(xiāng)約》者嚴(yán)厲懲戒的一面,也有同情村民的溫情一面。
C.從《鄉(xiāng)約》、族長(zhǎng)、“仁義白鹿村”豎碑等便不難看出故事發(fā)生的白鹿村深受傳統(tǒng)禮教文化影響,是鄉(xiāng)土社會(huì)的縮影。
D.文本一最后一段描寫極為精彩,綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫,點(diǎn)面結(jié)合,描寫細(xì)致入微,精妙傳神。
(3)文本一在語(yǔ)言表達(dá)上特色鮮明,既有地域鄉(xiāng)土味,又活潑生動(dòng),請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(4)文本一中白鹿村實(shí)踐《鄉(xiāng)約》的內(nèi)容體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)禮治秩序的特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文本二的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布:2024/11/1 19:30:1
組卷:33
引用:7
難度:0.1
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神,對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng),一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造,都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?!对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?!肚f子》中講庖丁解牛游刃有余,“道也,進(jìn)乎技矣”??梢哉f(shuō),我國(guó)古代非常注重工匠精神,形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái),我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造,都離不開(kāi)工匠精神,都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力,加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó),在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言,我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng),實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”,而是在堅(jiān)守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié),敬畏職業(yè),追求完美,才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神,培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神,為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證,也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái),我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步,但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多,這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象,要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到精雕細(xì)琢、追求完美,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神,讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守,崇尚精益求精,進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì),打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌,建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前,社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神,還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái),使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
弘揚(yáng)工匠精神,還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性,在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”中成就自己的精彩人生。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》)
材料二:
一盞枯燈一刻刀,一把標(biāo)尺一把銼,構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié),但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命,更刷新著社會(huì)的審美追求,擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技,而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神壇,也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色,倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚,展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神,為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨,為中國(guó)文化立根固本,為中國(guó)力量凝神鑄魂。
將一門技術(shù)掌握到爐火純青,這固然是工匠精神,但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)“沒(méi)有一流的心性,就沒(méi)有一流的技術(shù)?!钡拇_,倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài),怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今越古的追求,怎能有出類拔革、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界,怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué),也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治,對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
(摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神,我國(guó)的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。
B.工匠精神不僅需要“匠氣”,而且需要追求突破創(chuàng)新,這對(duì)我國(guó)加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)意義重大。
C.從社會(huì)層面而言,弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下,既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)尚,又要構(gòu)建與之相應(yīng)的體制。
D.工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,其實(shí)他們不僅沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)世界,而且還通過(guò)自己的工作成為改變世界的主要力量。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.古代工匠“如切如磋,如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神,我國(guó)古代尊崇工匠的社會(huì)氛圍也非常濃厚。
B.世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一,這得益于我國(guó)對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。
C.或認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技,或盲目神化工匠精神,或鼓勵(lì)匠人與世隔絕,諸如此類、都不是對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。
D.兩則材料話題相同,但重點(diǎn)不同:材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神,材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是
A.鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績(jī),不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)。
B.施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件,足足做了兩個(gè)多小時(shí)。
C.吳書瑞“十年磨一劍”,探索并掌握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。
D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件,精密程度達(dá)到了0.01毫米。
(4)在新時(shí)代,弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性?請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。
(5)材料一說(shuō)“弘揚(yáng)工匠精神,需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”,請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。
發(fā)布:2024/11/1 23:0:1
組卷:32
引用:15
難度:0.5
解析
3.
閱讀下列文字,回答下列問(wèn)題。
材料一:
1987年,廣東臺(tái)山海域發(fā)現(xiàn)一條滿載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號(hào)”。此后30多年,針對(duì)這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月,水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過(guò)14萬(wàn)件各類文物。
“南海1號(hào)”屬于我國(guó)古代三大船型之一的“福船”類型;它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實(shí)物,其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時(shí)期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號(hào)”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來(lái)看,該船極可能是從泉州港始發(fā),目的地有可能是東南亞、南亞、西亞,甚至東非沿海這些地區(qū),而對(duì)沉船上那些具有域外風(fēng)格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開(kāi)這一謎團(tuán)提供重要線索。
“南海1號(hào)”沉船由于受到海洋生戶、非法盜撈等不利因素的影響,采用原址保護(hù)的方式并不適宜;沉船海域幾乎為零的能見(jiàn)度和復(fù)雜海況又使得以水下考古方式進(jìn)行的原地發(fā)掘無(wú)法科學(xué)實(shí)施。面對(duì)這一難題,中國(guó)水下考古專家創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)“整體打撈”的方案,把沉船、船載文物以及沉船周圍的泥沙按照原狀固定在特定的鋼結(jié)構(gòu)箱體內(nèi),將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運(yùn),并遷移到可人為控制的新環(huán)境中,進(jìn)行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護(hù)。“南海1號(hào)”,沉船整體打撈和遷移式保護(hù)是我國(guó)海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實(shí)踐,在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
(摘編自魏峻(一艘駛自南宋船一一開(kāi)啟中國(guó)水下考古新航程》》)
材料二:
隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展,水下的文化遺產(chǎn)開(kāi)始得到不斷的開(kāi)發(fā),同時(shí)也受到嚴(yán)重的破壞。對(duì)此,聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為應(yīng)根據(jù)國(guó)法則和條例,出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的法律條文,并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此,世界上90多個(gè)國(guó)家(包括中國(guó))參與制定,并于2001年11月2日通過(guò)了,《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》。
《公約》強(qiáng)調(diào)的基本原則有:
(一)為全人類利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類,各個(gè)國(guó)家都要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
(二)原址保護(hù)。鼓勵(lì)人們以負(fù)責(zé)的和非闖入的方式進(jìn)入仍在水下的文化遺產(chǎn),以對(duì)其進(jìn)行考察或建立檔案資料,人們的這些活動(dòng)不應(yīng)該妨礙對(duì)于遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。在允許或進(jìn)行任何開(kāi)發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動(dòng)之前,就地保護(hù)應(yīng)作為首選。
(三)不應(yīng)該對(duì)水下文化遺產(chǎn)進(jìn)行以交易和投機(jī)為目的的商業(yè)開(kāi)發(fā)。
(四)合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理方面相互合作幫助,有可能的話也應(yīng)在對(duì)這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開(kāi)展協(xié)作。
(摘編自萬(wàn)曉晨《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的國(guó)際法原則的應(yīng)用探析》)
材料三:
1985年初,英國(guó)人米歇爾?哈徹在南中國(guó)海域打撈了一艘我國(guó)古代沉船“泰興號(hào)”,船上滿載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法,哈徹砸碎了其中60 多萬(wàn)件,將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣行。那次專場(chǎng)拍賣,共計(jì)出現(xiàn)15萬(wàn)件瓷器、125塊金錠。國(guó)家文物局得到中國(guó)瓷器將被拍賣的消息時(shí),曾經(jīng)試圖阻止,可惜未成功。于是,文物局委派專家攜3萬(wàn)美元趕赴荷蘭進(jìn)行回購(gòu)。但高出起拍價(jià)十倍的成交價(jià)讓我們?cè)谂馁u之時(shí)根本無(wú)力舉牌,最終黯然歸國(guó)。隨后“發(fā)展水下考古研究”的
建議
提交給了國(guó)家文物局。1987年,我國(guó)成立了第一個(gè)從事水下考古研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)--中國(guó)歷史博物館考古部水下考古學(xué)研究室,之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊(duì)員,為我國(guó)的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。
(摘編自孫行之《中國(guó)水下考古25年》)
(1)根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》確立的基本原則,對(duì)下列事例的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.為避免外在因素的影響,“南海 1號(hào)”沉船被遷移到新環(huán)境中保護(hù)和研究,這并沒(méi)有違背“原址保護(hù)”原則。
B.英國(guó)人哈徹打撈古“泰興號(hào)”沉船的瓷器,大量破壞并對(duì)剩余瓷器委托拍賣,這不符合“為全人類利益”的原則。
C.某影像公司拍攝水下遺址,制成紀(jì)錄片發(fā)行出售并獲利,按照禁止商業(yè)開(kāi)發(fā)的原則,這種行為應(yīng)當(dāng)一律制止。
D.美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號(hào)沉船協(xié)定》,共同保護(hù)沉船紀(jì)念地,這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.30多年前中國(guó)水下考古專家就對(duì)“南海1號(hào)”提出“整體打撈”的方案,并一直持續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)工作,最終成功。
B.面對(duì)水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況,聯(lián)合國(guó)教科文組織召集許多國(guó)家制定了公約,中國(guó)也參與其中。
C.“泰興號(hào)”被盜撈,文物被毀壞、拍賣;文物局阻止拍賣未果,回購(gòu)失敗。這促使水下考古研究提上日程。
D.我國(guó)水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚,歷史與現(xiàn)實(shí)的原因很多,而沒(méi)有自己的水下考古隊(duì)員是原因之一。
(3)“南海1號(hào)”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布:2024/11/2 1:30:2
組卷:16
引用:9
難度:0.7
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