閱讀下面的文字，完成各題。
畢生獻(xiàn)給棋道
      百歲吳清源羽化歸仙，棋界永恒的傳奇翩然離去。
      1914年出生于中國(guó)的吳清源，是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績(jī)講，他1939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”；從圍棋貢獻(xiàn)上說(shuō)，吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛，強(qiáng)調(diào)效率與速度的“新布局”，開(kāi)創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋，并在晚年提倡“21世紀(jì)圍棋”，一生走在創(chuàng)新前沿；從棋人合一的角度來(lái)講，吳清源以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，融入博大精深的棋道，實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際融合，提升了棋手的內(nèi)外之境，并畢生踐行不輟。
      吳清源先生開(kāi)辟了圍棋技術(shù)的新天地，打造了圍棋發(fā)展的一段新歷程，他本人更在20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個(gè)時(shí)代的象征。吳清源熱愛(ài)圍棋，終生不渝，可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及，但他無(wú)有他念，俗世紛擾了無(wú)掛礙，圍棋是他長(zhǎng)壽的唯一秘鑰，也是他賴(lài)以棲身的唯一桃源。
吳清源先生的足跡走過(guò)百年，那拈起了世間無(wú)數(shù)顆棋子的手，與北洋軍閥段祺瑞對(duì)過(guò)弈，在末代皇帝溥儀面前下過(guò)棋，戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過(guò)棋緣，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)、陳毅也多次希望能夠與他見(jiàn)面交流。而吳清源心中僅以棋為念，用這智慧之手在棋盤(pán)上揮灑創(chuàng)造，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，于全日本社會(huì)的輿論重壓下，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三?星?天元”的顛覆性開(kāi)局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無(wú)愧于百年來(lái)孜孜以求的那一方棋枰。
      吳清源先生發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說(shuō)：“正因?yàn)閰抢蠋煹墓膭?lì)，才有了今天的我。”武宮正樹(shù)說(shuō)：“對(duì)于幾乎所有的棋手來(lái)說(shuō)，吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤(pán)前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化，擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長(zhǎng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)研棋直至九十五歲。2014年2月，即將年滿(mǎn)百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場(chǎng)，并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。
      在吳清源之前，圍棋界從沒(méi)有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無(wú)論圍棋成就，還是生命長(zhǎng)度。吳先生親眼見(jiàn)證了百年時(shí)代的變遷，親手推動(dòng)了百年圍棋的革新昌盛。2014年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。
      2014年11月30日，吳清源因過(guò)度衰老而平靜離世，終年一百歲。人間痛失傳奇，但吳先生那為圍棋而跳動(dòng)的精魂卻永不會(huì)從這世上消失。
      他曾說(shuō)：“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”追求圍棋之道，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點(diǎn)，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念。
【相關(guān)鏈接】
      ①吳清源（1914-2014）出生于福建省福州市的名門(mén)望族，后舉家遷入北京，很早即在圍棋上表現(xiàn)出過(guò)人的天分。14歲東渡日本，開(kāi)始其職業(yè)棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的無(wú)冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩內(nèi)拐為代表的吳清源定式。1961年，他不幸遭遇車(chē)禍，漸漸淡出一線比賽。晚年提攜后進(jìn)，促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展，他以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀(jì)的圍棋--六合之棋。
（摘自網(wǎng)絡(luò)）
      ②“碰到苦惱的事情、感受到周?chē)鷫毫Φ臅r(shí)候，吳老師會(huì)背誦白居易的‘蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂(lè)，不開(kāi)口笑是癡人’?！?br />“吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章?！@句話出自《中庸》，講述君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光?！?br />（江鑄久回憶吳清源）
      ③圍棋是勝負(fù)的世界，善勝負(fù)者，日本人稱(chēng)之為“勝負(fù)師”。勝負(fù)師常有，但沒(méi)世而名不稱(chēng)者居多。吳先生在五十年代前后，對(duì)日本一流高手作個(gè)別十局比賽，將之全部降級(jí)。專(zhuān)就成績(jī)而言，足夠資格稱(chēng)得上第一流的勝負(fù)師。但在吳先生棋的世界中，勝負(fù)只是一個(gè)附帶的因素，對(duì)吳先生而言，圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，反復(fù)爭(zhēng)棋的最后的目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿(mǎn)調(diào)和的道。
（摘自沈君山《天才的棋譜》）
（1）下列不屬于吳清源能對(duì)圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因的一項(xiàng)是

D

D

A．吳清源熱愛(ài)圍棋，專(zhuān)心不渝。
B．他在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)高手，有創(chuàng)新的智慧。
C．他有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，并能將中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)融入棋道。
D．他深信君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

B

B

A．吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在，主要是因?yàn)槌煽?jī)傲人驕?zhǔn)溃?939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”。
B．在作者看來(lái)，吳清源長(zhǎng)壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道；而圍棋對(duì)吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。
C．吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負(fù)的世界，所以他為取勝，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三?星?天元”的顛覆性開(kāi)局。
D．吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而急流勇退，可謂是一個(gè)智者。而退隱后的他仍然是棋盤(pán)前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化。
（3）對(duì)吳清源的評(píng)價(jià)一直存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他獻(xiàn)身棋道，超越世俗；有人卻因?yàn)樗肴毡緡?guó)籍而認(rèn)為他道德上有瑕疵。對(duì)“對(duì)圍棋的技與道的追求是不是超越國(guó)家、種族的”這一問(wèn)題，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談一談。