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武　技
蒲松齡      李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙Γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡?cè)或溔硕?。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂?！崩钚萌?，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也?！崩钜哉浦碌兀瑧M沮請教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲?！比缡侨浴１娤囝?，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言。李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣！”
（選自《聊齋志異》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣
B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣
C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣
D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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A.缽，是指洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。
B.少林，中國武林的泰斗，是中國人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功更是博大精深，是佛教文化環(huán)境中形成的一個武術(shù)體系。
C.尼僧，在佛教中，男子出家為僧的，梵語叫作比丘，又叫比呼；女子出家為尼，梵語叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼眾，俗稱尼姑。
D.聊齋志異，明代短篇小說集，書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是

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A.李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。
B.憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強(qiáng)好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。
C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。
D.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨特魅力。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①李由此以武名，遨游南北，罔有其對。
②李初不言，尼固詰之，乃以僧告。
（5）本文說明了什么道理？