“春秋決獄”又稱(chēng)“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來(lái)的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。它堅(jiān)持原型定罪原則，即根據(jù)行為人主觀(guān)心理動(dòng)機(jī)的善惡，來(lái)斷定其是否構(gòu)成犯罪，是否應(yīng)當(dāng)給予處罰?！按呵餂Q獄”在一定程度上起到限制酷刑的作用，也營(yíng)造了寬松的社會(huì)環(huán)境，但過(guò)于注重犯罪的主觀(guān)因素，僅僅以伸縮性非常大的倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)判案，必定會(huì)導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)。這啟示我們（　　）
①判案過(guò)程中不應(yīng)考慮行為人主觀(guān)心理動(dòng)機(jī)
②應(yīng)在社會(huì)治理中重視發(fā)揮道德的教化作用
③要堅(jiān)持以客觀(guān)事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩
④堅(jiān)持法律的制定、維護(hù)和執(zhí)行的有機(jī)統(tǒng)一

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：4引用：6難度：0.6

相似題

1．見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)美德。但近年來(lái)，幫人不成反被告，好心人屢遭訛詐。對(duì)此，《民法典》設(shè)立“好人條款”鼓勵(lì)助人為樂(lè)。做好事有法律保障體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持（　?。?/h2>
A．人民主體地位 B．法律面前人人平等
C．從中國(guó)實(shí)際出發(fā) D．法治與德治相結(jié)合
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：2引用：4難度：0.7
解析
2．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平在評(píng)論法治與德治時(shí)講到：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法安天下，德潤(rùn)人心。
中國(guó)古代有“以吏為師，以法為教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有“言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”的法治思維和法治能力，也要有“以德修身、以德立威、以德服眾”的君子之范。抓住這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，就抓住了德法結(jié)合的根本。
（1）根據(jù)材料，分析法治與德治的關(guān)系。
（2）襄陽(yáng)某中學(xué)致力于營(yíng)造“學(xué)法用法守法，讓法常駐心中”的良好校園氛圍。請(qǐng)你為此設(shè)計(jì)兩種具體活動(dòng)形式。
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.3
解析

3．“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗”。這些法律條文透露出（　?。?/h2>

A．依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合

B．道德只能依靠法治強(qiáng)制力實(shí)施

C．以道德體現(xiàn)法治，以法治滋養(yǎng)道德

D．人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉

發(fā)布：2024/10/17 0:0:1組卷：0引用：4難度：0.7

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A．人民主體地位	B．法律面前人人平等
C．從中國(guó)實(shí)際出發(fā)	D．法治與德治相結(jié)合