閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一：
      顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
      顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
      顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?br />（《論語?顏淵》）材料二：
      樊遲問仁，子曰：“愛人?！?br />      問知，子曰：“知人?！?br />      樊遲未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直?！?br />      樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?br />      子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰“其‘怒’手！己所不欲，勿拖于人。”
（《論語?顏淵》）材料三：
      顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
（《論語?先進(jìn)》）
材料四：
      顏淵死，顏路請子之車以為之槨^①”。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！?br />（《論語?先進(jìn)》）（注）①槨：古代套在棺材外面的大棺。
（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

B

B

A.請問其目	目：詳情
B.舉直措諸枉	諸：諸多
C.子慟矣	慟：悲傷過度
D.吾不徒行以為之槨	徒行：徒步行走

（2）下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析錯誤的一項是

C

C

A.從孔子與樊遲的對話中可知，樊遲和孔子所說的“知”指的是知人善任。
B.子夏稱贊說“富哉言乎”是因為他認(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。
C.“為仁由己，而由人乎哉”就是說行仁德既在于自己，也需要外界的監(jiān)督，表明了孔子對待人生所采取的積極進(jìn)取態(tài)度。
D.仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念，包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容。
（3）請評析材料四中孔子不為顏淵做槨的行為。