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      面對(duì)蒸蒸日上的偉大時(shí)代，面對(duì)氣勢(shì)磅礴的現(xiàn)代化實(shí)踐，面對(duì)異彩紛呈的小康生活，新時(shí)代文學(xué)工作者要以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度破題解題，善于從中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情、畫意的營(yíng)養(yǎng)，催生更多傳世之作、扛鼎之作，以文載道、以文化人，為展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象作出文學(xué)貢獻(xiàn)。
      緊扣“可信”，講好中國(guó)故事?！翱尚拧眮?lái)自真實(shí)。第一方面是“故事的真實(shí)”。中國(guó)故事、中國(guó)方案最獨(dú)到之處就在于中國(guó)特色、中國(guó)道路。新時(shí)代文學(xué)講好中國(guó)故事，就要善于講好恢宏大氣的國(guó)家故事、豐富多彩的百姓故事，以大視野、多角度呈現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。第二方面則是“藝術(shù)的真實(shí)”。新時(shí)代文學(xué)要善于把中國(guó)道路、中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值轉(zhuǎn)化為精彩的中國(guó)故事、豐滿的藝術(shù)形象，講出中國(guó)文化的使命擔(dān)當(dāng)和價(jià)值先導(dǎo)，講好中國(guó)文化的豐富多彩、和而不同的包容理念，把中國(guó)智慧與世界無(wú)私分享，在獨(dú)特的審美創(chuàng)造中形成獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)范、中國(guó)流派，不斷標(biāo)注新時(shí)代文學(xué)水平的新高度。
      緊扣“可愛(ài)”，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系?！翱蓯?ài)”來(lái)自美善。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂、中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，從天下為公、世界大同，到自強(qiáng)不息、厚德載物，再到仁者愛(ài)人、以德立人，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，也對(duì)解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是民族的心靈史，能讓遠(yuǎn)隔萬(wàn)永千山、身處天涯海角的人們從字里行間讀懂一個(gè)民族、領(lǐng)悟一種文化。新時(shí)代文學(xué)注重將民族性與時(shí)代性相融合，找準(zhǔn)世界發(fā)展的利益交匯點(diǎn)、中外價(jià)值觀的契合點(diǎn)、人類的情感共鳴點(diǎn)，以新的創(chuàng)意構(gòu)思、新的題材內(nèi)容、新的表現(xiàn)手法，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)和敘事體系，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人民審美情趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品奉獻(xiàn)給世界，更加有效地傳播中國(guó)理念，促進(jìn)文明交流互鑒。
      緊扣“可敬”，刻畫時(shí)代新人形象?！翱删础眮?lái)自擔(dān)當(dāng)。億萬(wàn)勤勞勇敢、擔(dān)當(dāng)有為的中國(guó)人民就是中國(guó)形象的“代言人”，就是中國(guó)形象的使者。任何歷史時(shí)期，都有反映這個(gè)歷史發(fā)展階段的時(shí)代典型。文學(xué)以審美的方式反映一定時(shí)代的價(jià)值和價(jià)值體系，主要是通過(guò)塑造藝術(shù)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)意義上的“新人”是時(shí)代精神的人格化?！靶氯恕彼_(dá)到的高度，就是文學(xué)作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。對(duì)于社會(huì)主義文學(xué)而言，“以人民為中心”就是最大的底氣和最強(qiáng)的動(dòng)力。新時(shí)代文學(xué)要在創(chuàng)作內(nèi)容和對(duì)象上，讓人民群眾成為文學(xué)作品的主角，書寫生生不息的人民史詩(shī)，善于從生動(dòng)現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新的人物類型，灌注新的精神氣質(zhì)，塑造新的人物形象，體現(xiàn)新時(shí)代的審美理想和崇高追求。
      新時(shí)代要唱響新征程的奮進(jìn)之歌。新時(shí)代文學(xué)工作者要肩負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，以思想的深度、藝術(shù)的高度、感情的溫度開辟新時(shí)代文學(xué)氣象萬(wàn)千、群峰聳峙的壯闊境界，使可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象通過(guò)文學(xué)得以生動(dòng)展現(xiàn)。
（摘自邱海軍《論新時(shí)代文學(xué)與可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文學(xué)以審美的方式反映一定時(shí)代的價(jià)值和價(jià)值體系，塑造藝術(shù)形象也是其主要手段。
B．藝術(shù)真實(shí)是要對(duì)照中國(guó)特色，落實(shí)中國(guó)故事，讓人可信、可愛(ài)、可敬。
C．對(duì)于社會(huì)主義文學(xué)而言，最大的底氣和最強(qiáng)的動(dòng)力就是“以人民為中心”。
D．向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，是新時(shí)代文學(xué)工作者應(yīng)該肩負(fù)起的使命。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．本文先提出總論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面層層遞進(jìn)對(duì)總論點(diǎn)加以論述，探索展現(xiàn)可信、可，愛(ài)、可敬的中國(guó)形象的文學(xué)路徑。
B．魯迅先生所說(shuō)的“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”這些人可以作為中國(guó)形象的“代言人”的論據(jù)。
C．文學(xué)作品中的“新人”是時(shí)代精神的人格化，“新人”所達(dá)到的高度，就是文學(xué)作品的人高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。
D．文章運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對(duì)比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的文學(xué)概念變得較易理解。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．講好中國(guó)故事，要可信，它包括“故事的真實(shí)”和“藝術(shù)的真實(shí)”兩方面的內(nèi)容。
B．仁者愛(ài)人、以德立人，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，而且也對(duì)解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。
C．優(yōu)秀的文學(xué)作品是民族的心靈史，能讓遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山、身處天涯海角的人們從字里行間讀懂一個(gè)民族、領(lǐng)悟一種文化。
D．要加快構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量。