閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      科學發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)新思維又需要人文底蘊的涵養(yǎng)?？茖W與人文傳統(tǒng)、人文關懷有著不可分割的聯(lián)系。
      前不久，在中國科學院發(fā)布的“中國天眼”成果中，一段來自宇宙深處的“聲波”觸發(fā)了人們的想象與思考，科學與人文產(chǎn)生了奇妙的碰撞。事實上，從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開層層專業(yè)術語就會發(fā)現(xiàn)，科學研究在增進人們知識的同時，還是人們認識世界、理解自身的橋梁，科學的琴鍵也演繹著人文的旋律。
      科學有大美?？茖W以客觀自然世界為研究對象，其人文意蘊的一個方面，在于它拓展了人們的審美空間。如果說以文學、音樂為代表的藝術創(chuàng)作、打開的是感性審美世界，科學活動則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學是科學描繪世界的主要語言，數(shù)學家兼哲學家羅素認為：“數(shù)學，如果我們正確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美。”大到宇宙星云，小到基本粒子，長如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙的詩篇，用最濃縮的“語言”，表達了無邊無際的時空存在。正如有人贊嘆的，黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美。
      科學追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過程，與人文相通?？茖W研究的魅力在于揭開表面的紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的一致性規(guī)律。它帶給人的幸福感，源于探索自然、驗證未知的興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時的滿足。這份體驗是非世俗、超功利的，由于契合了人對真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒的。從這點來看，科學研究帶來的心靈享受和震撼，足以和那些偉大的藝術作品相媲美。
      藝術人文并不妨礙科學研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科學家也是優(yōu)秀的作家或藝術家。如今，現(xiàn)代學科高度分工，在科學、藝術兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學大師依然熱愛藝術。愛因斯坦曾這樣闡述藝術和科學的關系：音樂創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的目標聯(lián)系著，這就是對未知的探求，錢學森曾把在科學研究上做出成績的原因，歸功于夫人——著名女高音歌唱家蔣英。因為她給了自己詩情畫意，從而讓自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上學和機械論。法國文豪福樓拜說：科學與藝術在山腳分手，在山頂重逢?？梢?，科學與人文展現(xiàn)的都是人們追求崇高、卓越的精神，是對超越生命有限性的向往，它們的內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人的全面發(fā)展之中。
      進而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術與科學可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學創(chuàng)新、“從0到1”的科學突破，離不開激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學與人文攜手同行。當前，我們正走在建設世界科技強國的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強基礎研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學精神的支撐，而科學精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進科學與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價值導向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。
（摘編自《科學琴鍵演繹人文旋律》，《人民日報》2022年1月26日）
      材料二：
      記者：這些年出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”，還有一個重要因素是新技術新應用不斷普及，大大豐富了文創(chuàng)的形態(tài)，提升了用戶體驗。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的具體實踐中，科技發(fā)揮著怎樣的作用？
      趙聲良：科技是實現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機構為例，新技術不僅幫助文物從“搶救性保護”邁向“預防性保護”，還提供文創(chuàng)手段和思路。比如數(shù)字技術，相較于過去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫不會褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來的數(shù)字素材，成為敦煌發(fā)展文創(chuàng)的資源庫，不僅可以用來設計實物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫中的人物動起來，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實的莫高窟中游覽。
      祁述裕：數(shù)字技術是引領當代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火車頭。擴展現(xiàn)實（XR）、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術表現(xiàn)力。北京中軸線相關主題展覽中，在專業(yè)機構提供的珍貴圖紙、照片、影片基礎上，利用球幕、聲場、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術呈現(xiàn)不同時空里的中軸線，觀眾戴著特制眼鏡就能遠眺南北中軸線，虛實結合，了解北京市的歷史文化。
      胡鈺：不僅在文創(chuàng)領域，當前新技術已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等各個環(huán)節(jié)，加速文化生產(chǎn)方式變革，推動文化新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，成為文化發(fā)展的強大引擎。以“硬核技術”支撐國家文化軟實力提升，成為文化發(fā)展重要趨勢?？萍假x能文創(chuàng)產(chǎn)品，就是這一趨勢的生動寫照。
（摘編自《創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談》，《人民日報》2022年1月25日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．人文底蘊的涵養(yǎng)可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維又是科學發(fā)現(xiàn)的前提，所以科學與人文傳統(tǒng)、人文關懷有著密切的聯(lián)系。
B．黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美，都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界，拓展了人們的審美空間，給人以智慧啟迪。
C．愛因斯坦闡述藝術和科學的關系，認為音樂創(chuàng)造和物理研究雖然起源不同，但是目標是共同的，即對未知的探求。
D．利用數(shù)字技術拍攝敦煌壁畫，不僅不會褪色，而且還能大幅提高清晰度，基于數(shù)字素材制作的文創(chuàng)產(chǎn)品更具觀賞性。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A．兩則材料都對科學技術與文化藝術的關系進行了評論，材料一側重理性客觀的說理，材料二側重感性主觀的闡釋。
B．材料一認為只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會有原創(chuàng)性的科學發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學創(chuàng)新、“從0到1”的科學突破。
C．科學與藝術都追求大美與卓越，契合人對真善美的情感需求，給人帶來非世俗、超功利的體驗和心靈享受與震撼。
D．材料二以訪談的形式闡述了科技在文創(chuàng)領域發(fā)揮著引領發(fā)展、加速變革、推動創(chuàng)新、實現(xiàn)創(chuàng)意、擴大效用的重要作用。
（3）根據(jù)材料二中出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”的內(nèi)容，下列選項中不屬于新技術新應用不斷普及帶來的文創(chuàng)產(chǎn)品的一項是

D

D

A．通過對宜賓豐富的楠竹材料進行反復比對和試制，結合宜賓地區(qū)的地理氣候及楠竹特性，研發(fā)出完全使用宜賓竹材料資源的多款智能聲控竹材料藝術臺燈。
B．北京冬奧會引導牌是流線型中國結與雪花形狀的完美融合，上面裝有極具隱藏性的調(diào)光器和開關，與引導員手上纏繞的手腕電池連接，實現(xiàn)引導員自控。
C．通過云游覽小程序、互動短視頻、文化節(jié)目等形式，把通過數(shù)字技術修復的高清壁畫呈現(xiàn)出來，讓觀者身臨其境，讓敦煌文化“觸手可及”。
D．清華大學“二校門”立體錄取通知書成為別具“心意”的文創(chuàng)產(chǎn)品，將中國古典建筑美學與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)。
（4）請簡要分析材料一的行文思路。
（5）“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易的著名寫作主張，其中“時”為時代，“事”為世事。上面兩則材料都很好地體現(xiàn)了這一主張。請結合文本具體內(nèi)容，談談你的理解。