材料一：蘇格拉底說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為知識即美德就將是對的?！泵献诱f：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?br />（1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底和孟子觀點的相同點。
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
--李贄《藏書》、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。
材料三：“中國近代人文思想（注：包括民主、平等、人權、自由等）是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。……中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想?！?br />--文池《思想的靈光》（3）結合材料三和所學知識，指出19世紀末20世紀初在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上中國先進知識分子提出的主要人文思想。