材料一：貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)?！穹ㄋ竞死硪华z，必求深刻，欲成其考課。今作何法，得使平允？”……太宗又曰：“古者斷獄，必訊于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其職也。自今以后，大辟罪皆令中書(shū)、門(mén)下四品以上及尚書(shū)九卿議之，如此，庶免冤濫。”……貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎！”
——（唐）吳兢《貞觀政要》材料二：（唐太宗）曰：“吾居位以來(lái)，不善多矣。錦繡珠玉不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過(guò)，勿以為是而法之。顧我弘濟(jì)蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過(guò)微，故業(yè)大墮。然比之盡美盡善，無(wú)有不及，固多愧矣。”
——《資治通鑒》夫太宗之于正心修身之道，齊家明倫之方，誠(chéng)有愧于二帝三王之事（注：主要是指太宗與其兄李建成的皇位之事）矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛(ài)民，亦三代而下，絕無(wú)而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！
——（元）戈直請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，概述唐太宗的施政理念。
（2）根據(jù)材料二，指出唐太宗的自評(píng)與戈直的評(píng)價(jià)有何異同。他們的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？