近代以來，為建立“新中國”而奮斗成為仁人志士不斷高呼的愛國口號(hào)，一代又一代知識(shí)分子在不同歷史時(shí)期提出了不同的“新中國”構(gòu)想。
材料：1889年，康有為率先提出建立“新中國”，“欲經(jīng)營殖民地于巴西”、在巴西立“新中國”，通過與巴西政府協(xié)商的方式移民于巴西，保存中國種族，也即是康氏宣揚(yáng)的“保種”。1899年，梁?jiǎn)⒊热朔g《國家論》，強(qiáng)調(diào)“民人之意志，即國家之精神。憲法為其體，官府議院為其四支（肢）五官，以成一活動(dòng)體之國家也。由是觀之，國家之要旨，曰無人民則無真國家”。1903年，鄒容在《革命軍》中對(duì)未來國家進(jìn)行規(guī)劃，定名為“中華共和國”。
1910年，上海名醫(yī)陸士諤寫作小說《新中國》，透過夢(mèng)中的上海來預(yù)測(cè)1951年的“新中國”，“我國人創(chuàng)業(yè)，純是利群主義……差不多已行著社會(huì)主義了”。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，提出建立社會(huì)主義新中國方案。1927年10月，中國共產(chǎn)黨宣言中提出沒收地主土地給農(nóng)民，消滅剝削，推翻帝國主義，“統(tǒng)一中國，造成新中國”。
在“新中國”話語的演進(jìn)歷程中，國人對(duì)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的追求始終未變，被一代又一代愛國志士繼承和發(fā)展。
——摘編自王玉玲《清末民初“新中國”一詞的概念內(nèi)涵與話語演進(jìn)》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）