菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開(kāi)放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中語(yǔ)文
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
章節(jié)挑題
知識(shí)點(diǎn)挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第1課 中國(guó)人民站起來(lái)了》2022年同步練習(xí)卷(21)
>
試題詳情
閱讀課本《中國(guó)人民站起來(lái)了》,回答問(wèn)題。
我們的會(huì)議包括600多位代表,代表著全中國(guó)所有的民主黨派,人民團(tuán)體,人民解放軍,各地區(qū),各民族和國(guó)外華僑。這就說(shuō)明,我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。這種全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)之所以能夠成功,是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了美國(guó)帝國(guó)主義所援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府。在3年多的時(shí)間內(nèi),英勇的世界上少有的中國(guó)人民解放軍,戰(zhàn)勝了美國(guó)援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府所有的數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的進(jìn)攻,并使自己轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻。數(shù)百萬(wàn)人民解放軍的野戰(zhàn)軍已經(jīng)打到接近臺(tái)灣,廣東,廣西,貴州,四川和新疆的地區(qū)去了,中國(guó)人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得了解放。在3年多的時(shí)間內(nèi),全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),援助人民解放軍,反對(duì)了自己的敵人,取得了基本的勝利。在這個(gè)基礎(chǔ)上,召開(kāi)了今天的人民政治協(xié)商會(huì)議。
我們的會(huì)議之所以稱為政治協(xié)商會(huì)議,是因?yàn)橐郧拔覀冊(cè)褪Y介石國(guó)民黨一道開(kāi)過(guò)一次政治協(xié)商會(huì)議。那次會(huì)議的結(jié)果是被蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們破壞了,但是已在人民中留下了不可磨滅的印象。那次會(huì)議證明,和帝國(guó)主義的走狗蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們一道是不能解決任何有利于人民的任務(wù)的。即使勉強(qiáng)地做了決議也是無(wú)益的,一待時(shí)機(jī)成熟他們就要撕毀一切決議,并以殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)人民。那次會(huì)議的唯一收獲是給了人民以深刻的教育,使人民懂得:和帝國(guó)主義的走狗蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們決無(wú)妥協(xié)的余地,或者是推翻這些敵人,或者被這些敵人所屠殺和壓迫,二者必居其一,其他的道路是沒(méi)有的。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,在3年多的時(shí)間內(nèi),很快地覺(jué)悟起來(lái),并且把自己組織起來(lái),形成了全國(guó)規(guī)模的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義及其集中的代表者國(guó)民黨反動(dòng)政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線,援助人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),基本上打倒了國(guó)民黨反動(dòng)政府,推翻了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治,恢復(fù)了政治協(xié)商會(huì)議。
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是在完全新的基礎(chǔ)上召開(kāi)的,它且有代表全國(guó)人民的性質(zhì),它獲得全國(guó)人民的信任和擁護(hù)。因此,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議宣布自己執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在自己的議程中將要制定中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的組織法,制定中華人民共和國(guó)中央人民政府的組織,制定中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的共同綱領(lǐng),選舉中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全國(guó)委員會(huì),選舉中華人民共和國(guó)中央人民政府委員會(huì),制定中華人民共和國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽,決定中華人民共和國(guó)國(guó)都的所在地以及采取和世界大多數(shù)國(guó)家一樣的年號(hào)。
諸位代表先生們,我們有一個(gè)共同的感覺(jué),這就是我們的工作將寫(xiě)在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的通用性的勤勞的民族,只是在近代落伍了。這種落伍,完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來(lái),我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來(lái),以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)的成立了。我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭,以通用性而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來(lái)了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。
我們的革命工作還沒(méi)有完結(jié),人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命運(yùn)動(dòng)還在向前發(fā)展,我們還要繼續(xù)努力。帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗,他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后,他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂,他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的,毫無(wú)疑義的,我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
我們的人民民主專政的國(guó)家制度是保障人民革命的勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器,我們必須牢牢地掌握這個(gè)武器。在國(guó)際上,我們必須和一切愛(ài)好和平自由的國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)在一起,首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起,使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人,我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人,將使人們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國(guó)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有4.75億的人口和960萬(wàn)平方公里的國(guó)土。我們面前的困難是有的,而且是很多的,但是我們確信:一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國(guó)人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠渡過(guò)長(zhǎng)期的極端艱難的歲月,戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動(dòng)派,為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家呢?只要我們?nèi)匀槐3制D苦奮斗的作風(fēng),只要我們團(tuán)結(jié)一致,只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人,我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái),不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
我們的國(guó)防將獲得鞏固,不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上,我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍,而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。
讓那些內(nèi)外的反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷,讓他們?nèi)フf(shuō)我們這也不行那也不行罷,中國(guó)人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。
在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽!
慶賀人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命的勝利!
慶賀中華人民共和國(guó)的成立!
慶賀中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的成功!
(1)下面對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C
A.這篇開(kāi)幕詞,先是歷史回顧,道出了召開(kāi)人民政治協(xié)商會(huì)議的歷史必然性。
B.這是歷史的偉大轉(zhuǎn)折,緬懷先烈,既深感勝利來(lái)之不易,又有無(wú)比的信心,相信人民能夠創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。
C.這次政治協(xié)商會(huì)議,為新中國(guó)的成立做了組織上和輿論上的準(zhǔn)備。
D.開(kāi)幕詞觀點(diǎn)鮮明,態(tài)度堅(jiān)決,充滿著無(wú)比的自豪、無(wú)比的自信。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本次政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)和職能。
(3)“中國(guó)人民站起來(lái)了”這句話的深刻內(nèi)涵是什么?
(4)這篇演講詞總體給人態(tài)度堅(jiān)決、不容置疑的感覺(jué),原因之一是它運(yùn)用了不少表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)和句式,請(qǐng)從第二段中找例句進(jìn)行賞析。
【考點(diǎn)】
論文
;
理解重要句子的含義
;
句段的表達(dá)效果
;
篩選信息,歸納要點(diǎn)
;
分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:3
引用:5
難度:0.5
相似題
1.
閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)?文字下鄉(xiāng)》的相關(guān)文字,并完成后面的小題。
鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們,把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō),但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”,卻是憑什么呢?鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)地按喇叭,慌了手腳,東避也不是,西躲又不是,司機(jī)拉住閘車(chē),在玻璃窗里,探出半個(gè)頭,向著那土老頭兒,碎了一口:“笨蛋!”——如果這是愚,真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng),田里長(zhǎng)著苞谷,有一位小姐,冒充著內(nèi)行,說(shuō):“今年麥子長(zhǎng)得這么高?!迸赃叺泥l(xiāng)下朋友,雖則沒(méi)有碎她一口,但是微微的一笑,也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面,因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē),那是知識(shí)問(wèn)題,不是智力問(wèn)題,正等于城里人到了鄉(xiāng)下,連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽(tīng)見(jiàn)狗吠就變色是“白癡”,自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕?br /> 其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚,那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字,我們稱之為“文盲”,意思是白生了眼睛,連字都不識(shí)??墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚,我心里總難甘服?!坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?,識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力,如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái),鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚,顯然不是指他們智力不及人,而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了,鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城里人多。這是正確的。
材料中對(duì)“愚”的相關(guān)概念的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,鄉(xiāng)下人是“愚”的,中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。
B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車(chē)與城里人不認(rèn)識(shí)苞谷一樣,都是“愚”的具體表現(xiàn)。
C.作者看來(lái),“愚”就是智力的不足或缺陷,而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。
D.鄉(xiāng)下人“愚”是說(shuō)他們知識(shí)不及人,主要是城市生活所需的知識(shí)不如城里人。
發(fā)布:2024/11/8 22:0:1
組卷:54
引用:2
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成各題。
相對(duì)于西方文化重邏輯理性的言說(shuō),中國(guó)文化更偏重于詩(shī)性言說(shuō),但同時(shí)我們也應(yīng)看到,中國(guó)文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是中國(guó)文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴,思想激蕩,辯士云涌。諸子的思辨成為中國(guó)文化的理性基因,也深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說(shuō)理性文字的源頭活水,也在一定程度上影響著中國(guó)古代文論的言說(shuō)方式和文體風(fēng)格。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,天下大亂,群雄并起,身處其中的有識(shí)之士對(duì)治國(guó)平天下各有構(gòu)想,也各有說(shuō)辭。不少人常常游說(shuō)于諸侯之間,成為一群專門(mén)靠思想與口才吃飯的游說(shuō)之士。他們沒(méi)有權(quán)力和地位,卻能影響君王的決策,甚至影響時(shí)局的走向。有的人佩印封侯,成為一國(guó)棟梁;有的人雖不為時(shí)人所重,其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因,持續(xù)地影響著后人。
諸子思辨求真求理的精神成為中國(guó)文化的理性基因,深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國(guó)古代的文人士子們歷來(lái)把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國(guó)之大業(yè),有天下大事舍我其誰(shuí)的自信心和責(zé)任感,立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子,遇人當(dāng)禮讓三分,原本是不好與人爭(zhēng)辯,但人生短暫,世道紛雜,為了建功立業(yè),又不得不辯。
劉勰說(shuō):“辯立有斷辭之義?!彼急嫘缘恼Z(yǔ)言思路清晰、思想明確,給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法,注重邏輯的力量,就有這種斷辭之美。劉熙載指出:“戰(zhàn)國(guó)說(shuō)士之言……如善攻者使人不能守,善守者使人不能攻也?!眹?yán)密的邏輯推理,迫使對(duì)手甘拜下風(fēng),維護(hù)了自己的思想立場(chǎng),就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。
諸子的論辯藝術(shù)對(duì)后世文章影響很大,比如孟子的文章對(duì)唐宋說(shuō)理文章就影響很大,劉熙載就曾指出:“韓文出于《孟子》?!敝T子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大,如劉勰主張“剖情析采”,“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)誠(chéng)稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”,就點(diǎn)出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中,大量的詩(shī)話、詞話、曲話,雖然以松散隨性為主,但還是有一些思辨性言說(shuō)。比如清代查為仁說(shuō):“詩(shī)之厚,在意不在辭;詩(shī)之雄,在氣不在直;詩(shī)之靈,在空不在巧;詩(shī)之淡,在脫不在易;須辨毫發(fā)于疑似之間?!北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間,可見(jiàn)仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心,這是否也是一種思辨呢?
(摘編自吳中勝《斷辭之美》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)文化與重邏輯理性的西方文化相比較,更偏重于富有詩(shī)意的表達(dá),但是同時(shí) 也有理性基因,有思辨性的一面。
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子中有識(shí)之士的有關(guān)治國(guó)平天下的思想雖各不相同,卻都能影響君王 的決策,甚至影響時(shí)局的走向。
C.諸子論辯思想明確,語(yǔ)言思路清晰,給人一種決斷之美。他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對(duì)手折服,維護(hù)自己的思想立場(chǎng)。
D.諸子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)影響很大,比如被章學(xué)誠(chéng)稱“體大思精”的《文心雕龍》,就具有理性思辨色彩。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
A.文章先總說(shuō)諸子的思辨藝術(shù)對(duì)后世的影響,然后分述其對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)士人的影響。
B.文章運(yùn)用對(duì)比論證,通過(guò)剖析中國(guó)文化與西方文化在思辨性方面的不同,論證了觀點(diǎn)。
C.文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠(chéng)等人的事例,充分說(shuō)明了諸子的思辨對(duì)中國(guó)士人的影響。
D.文章從源頭及承襲角度闡述了諸子的思辨對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響,證明中國(guó)文化不乏思辨性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.后世說(shuō)理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù),這也使得諸子的思辨性對(duì)后世文論言說(shuō)方式起到?jīng)Q定性作用。
B.我國(guó)古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯,是因?yàn)樗麄冇X(jué)得人生短暫,但又要建功立業(yè)。
C.諸子論辯注重邏輯的力量,講究論辯方法,就會(huì)呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”,可見(jiàn)寫(xiě)思辨性文章并不需注重辭藻。
D.王國(guó)維的《人間詞話》注重詩(shī)性言說(shuō),對(duì)詩(shī)詞曲賦進(jìn)行仔細(xì)揣摩、精心把玩,作者因此不確定此類著作有思辨性。
發(fā)布:2024/11/8 19:0:1
組卷:40
引用:10
難度:0.7
解析
3.
論述類文本閱讀,閱讀下面的文字,完成各題。
天文學(xué)并不是新開(kāi)拓的科學(xué),它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期,我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié),這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀(jì)50年代,中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多,物候授時(shí)比起后來(lái)的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí),即以星象定季節(jié)。比如《尚書(shū)?堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥(niǎo)星位于南方子午線標(biāo)志仲春,以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋,等等。
當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載,夏商時(shí)期肯定已有歷法,只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。
從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期,出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來(lái)準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來(lái)處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書(shū)?歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風(fēng)時(shí),已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見(jiàn)吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。
宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多,達(dá)25部,其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰;觀測(cè)數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無(wú)幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身,是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測(cè)最勤,平均不到20年一次。
進(jìn)入明代后,中國(guó)天文學(xué)開(kāi)始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因,也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來(lái)看,首先,當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會(huì)提高,而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算,在解決天體位置與推算值彌合問(wèn)題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討,與此相反,古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。
(摘編自陳久金、楊怡《中國(guó)古代的天文與歷法》)
(1)下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.天文學(xué)不是一門(mén)新的科學(xué),它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了,我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。
B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié),這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。
C.上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行,以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn),來(lái)確定仲春和仲秋等等,這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。
D.對(duì)于天文規(guī)律的更多了解,尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握,推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生,標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。
(2)下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,先后流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法,它們的回歸年長(zhǎng)度相同,但是不同歷法的歷元和歲首會(huì)有不同。
B.古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善,南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法,西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。
C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說(shuō)明中國(guó)古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟,《新唐書(shū)?歷志》的記載表明,大衍歷的內(nèi)容共分為七篇,結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。
D.宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期,頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤,且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。
(3)根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.史料記載表明,我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法;但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意,所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。
B.比起天體測(cè)量精度來(lái),古代帝王更關(guān)注奇異天象,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的,從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福,這樣就可以趨吉避兇。
C.在明代,中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限,采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲,這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。
D.中國(guó)古代天文學(xué)擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算,未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問(wèn)題上,只注意表象,不能深入探討。
發(fā)布:2024/11/9 2:30:1
組卷:6
引用:2
難度:0.9
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見(jiàn)反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正