閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
截止到2019年，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達61.2%，網(wǎng)民人數(shù)為8.54億。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的潛在消費群體及市場規(guī)模隨之擴大。人們對網(wǎng)絡(luò)綜藝品質(zhì)的期待也在不斷提升。在政策和市場的積極引導下，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的投資、制作、傳播等環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出良性發(fā)展趨勢，節(jié)目的文化品質(zhì)、專業(yè)性和現(xiàn)實參與度，都體現(xiàn)出追求精品的穩(wěn)健心態(tài)。
不同于此前網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目數(shù)量一度呈現(xiàn)井噴之勢，2019年新上線的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目數(shù)量下降。其中，“尾部”綜藝大幅減少，“腰部”綜藝收緊，“頭部”綜藝激增。在激烈的市場競爭環(huán)境下，“內(nèi)容為王”的重要性愈加突顯。為在競爭中勝出，不少一線制作機構(gòu)或深耕自身擅長的領(lǐng)域，或另辟蹊徑，在創(chuàng)新中尋找突破，制播資源明顯向頭部作品集中，綜藝節(jié)目的整體品質(zhì)得到提升。
從節(jié)目題材、類型和制作方式來看，質(zhì)量參差不齊、原創(chuàng)性匱乏、過度娛樂化和同質(zhì)化等問題，在過去一年也有所改善。越來越多的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目聚焦社會話題、傳遞人文關(guān)懷。據(jù)統(tǒng)計，2019年偶像類綜藝等娛樂成分占比大的節(jié)目熱度消減，聚焦文化科技領(lǐng)域的綜藝節(jié)目更受青睞，貼近生活、關(guān)切現(xiàn)實，以紀錄片手法拍攝的觀察類綜藝逐漸升溫，回應著觀眾內(nèi)心對節(jié)目深度和真實性的訴求。
在這些新出現(xiàn)的綜藝節(jié)目中，有的助力脫貧攻堅，有的關(guān)注老年認知障礙群體，有的旨在促進家庭關(guān)系，還有的挖掘傳統(tǒng)文化在日常生活中的體現(xiàn)與影響，等等，傳遞出時代氣息和人文關(guān)懷，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)綜藝社會責任感的提升。
縱觀網(wǎng)絡(luò)綜藝在過去一年的發(fā)展，另一個較為明顯的現(xiàn)象是，青年文化助推新綜藝的開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)平臺的主要用戶群一直比較明確，對網(wǎng)絡(luò)綜藝來說，本科以上學歷的青年觀眾是主要受眾。聚焦青年文化、反映青年文化、加強既有受眾的黏性，是2019年網(wǎng)絡(luò)綜藝另一個特點。據(jù)統(tǒng)計，表演競技類節(jié)目力求匯聚國內(nèi)外高水平選手，既探討表演技藝，又展示幕后故事，努力增強對年輕觀眾的吸引力；行業(yè)觀察類節(jié)目則深入生活，把現(xiàn)實中的職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、職場生態(tài)搬上舞臺；國風、樂隊、極限運動、滑板等年輕人喜愛的主題也被引入網(wǎng)絡(luò)綜藝。這些節(jié)目不僅在滿足年輕受眾特定愛好方面具有優(yōu)勢，而且展現(xiàn)出多姿多彩的青年文化，傳遞出青年人積極昂揚的生活態(tài)度。
此外，2019年網(wǎng)絡(luò)綜藝推出首檔律政職場觀察節(jié)目、制作以老年人為主角和主要受眾的“銀發(fā)綜藝”、聚焦當代航天事業(yè)等領(lǐng)域，在主題上積極創(chuàng)新；“堅屏綜藝”“微綜藝”等形式，在節(jié)目樣態(tài)上積極探索“會員+單片付費”等消費形式，加快商業(yè)模式更新的腳步。
網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目如何在既有成績基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓，如何抓住5G時代發(fā)展機遇，如何通過精心創(chuàng)意和精良制作回應時代、服務(wù)人民，是需要繼續(xù)深入探索的課題。
（摘自劉洋《網(wǎng)絡(luò)綜藝求新求精》，《人民日報》2020年8月11日）材料二：
如果制作方能用心感受觀眾的每一次喜悲，從腳下每一寸土地里尋找素材，還愁沒有市場？激烈競爭中，只有憑質(zhì)量和口碑才能突出重圍。
日前，《人民日報》官方微信公眾號揭底網(wǎng)絡(luò)綜藝亂象，直指某些網(wǎng)絡(luò)綜藝“被整治一點都不冤！”
當前，網(wǎng)絡(luò)綜藝發(fā)展如火如荼，但越是火爆越容易滋生亂象。比如，不久前，一句令人咋舌的“男人都是潛在強奸犯”，就堂而皇之地出現(xiàn)在號稱播放量達兩億的“爆款”網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《奇葩大會》中。事實上，類似“毀三觀”的網(wǎng)絡(luò)綜藝早已不是一兩檔了，在發(fā)展浪潮和利益誘惑之下，網(wǎng)絡(luò)綜藝各類亂象頻頻“出線”，甚至不惜踩紅線來博得眼球效應。十年前，《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》開始實施，對從事互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)的條件作出了嚴格限制。今天，在“行業(yè)春天”的利益刺激之下，亂象依然不少，為什么一些網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目不惜冒著被下架的風險仍要販賣低俗內(nèi)容？因為“惟點擊率是從”的“爆款”心態(tài)在作祟--“爆款”意味著流量和金錢，能賺一筆是一筆，大不了被下架后再做一檔新的節(jié)目。
一邊是《暴走大事件》《吐槽大會》《奇葩說》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目被下架整改；一邊是《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等多檔電視臺綜藝節(jié)目在收視率和口碑上雙線飄紅。相較于許多網(wǎng)絡(luò)綜藝“娛樂至死”的膚淺和不愛惜羽毛的張狂，后者憑借傳統(tǒng)文化底蘊，關(guān)照人們的精神世界，因而備受青睞。其實這也是對綜藝節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)原生視聽產(chǎn)品發(fā)展之路的一種啟示--真正能走進觀眾內(nèi)心的節(jié)目，不會是那些只盯著錢的“下三路”。
綜藝節(jié)目應當擔負起傳播先進文化的重任，一味地追求點擊率。并不能讓網(wǎng)絡(luò)綜藝枝繁葉茂，反而會愈發(fā)外強中干。如果制作方能用心感受觀眾的喜悲，從腳下土地尋找素材，不愁沒有市場。激烈競爭中，只有憑質(zhì)量和口碑才能突出重國；要獲得新生，需要敢于跳出套路化的勇氣和決心。
（摘自趙航《病態(tài)生長，網(wǎng)絡(luò)綜藝只能外強中干》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CC
A.材料一開篇先從不同角度分析了我國網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目創(chuàng)作傳播及其品質(zhì)的變化情況，然后預測了網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目將來的發(fā)展狀況。
B.青年群體推動了網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展，表演競技類和行業(yè)觀察類節(jié)日深得年輕觀眾喜歡，國風、樂隊、滑板等主題也被引人網(wǎng)絡(luò)綜藝。
C.諸如助力脫貧攻堅、關(guān)注老年認知障礙群體、挖掘傳統(tǒng)文化在日常生活中的體現(xiàn)與影響的綜藝節(jié)目體現(xiàn)了其社會責任感的提升。
D.2019年，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在題材、類型和制作方式上表現(xiàn)出的質(zhì)量參差不齊、原創(chuàng)性匱乏、過度娛樂化和同質(zhì)化等問題大大改善。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BB
A.5G時代為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目發(fā)展帶來了機遇，它需要我們進一步探索新的出路，使網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目更好地回應時代、服務(wù)人民。
B.偶像類綜藝節(jié)目熱度消減，聚焦文化科技領(lǐng)域的綜藝節(jié)目和觀察類綜藝節(jié)目熱度提升，反映了綜藝節(jié)目對深度和真實性的追求。
C.網(wǎng)絡(luò)綜藝想要枝繁葉茂，就需要制作方用心去感受觀眾的喜悲，從腳下土地尋找素材，做出質(zhì)量和口碑，而非一味地追求點擊率。
D.當下網(wǎng)絡(luò)綜藝仍存亂象，是因為對點擊率和利益的盲目追求，若能切斷利益鏈，加大懲罰力度，這些亂象將會得到有效治理。
（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是DD
A.《這！就是街舞》與《中國新說唱2019》兩款網(wǎng)絡(luò)綜藝體現(xiàn)了青年亞文化的新融合。
B.目前，音樂類綜藝仍是網(wǎng)絡(luò)綜藝的主流，其次才是親子類、語言類等其他類型的綜藝。
C.目前，我國網(wǎng)絡(luò)綜藝出現(xiàn)抄襲嚴重、靠互相鄙視謾罵贏熱度、盲目追風等各種亂象。
D.《一本好書2》有較強文化屬性和較高的內(nèi)容質(zhì)量，獲得較高的口碑指數(shù)，最終突出重圍。
（4）2019年網(wǎng)絡(luò)綜藝有哪些特點？請結(jié)合材料一簡要概括。
（5）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
【考點】非連續(xù)性文本．
【答案】C；B；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：3難度：0.7
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國際出版商協(xié)會在第二十五屆全球大會上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來，俄羅斯認為“世界圖書日”還應當增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、科學、思想大師們，都能保護知識產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來臨之際，西安市統(tǒng)計局開展了專項調(diào)查，調(diào)查對象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時間是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。從總體上看，閱讀時長和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時間也越長。
調(diào)查中，超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學生占比達 50.0%。
調(diào)查顯示，時事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識（關(guān)注度50.9%）、中國歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報》2021年4月20日）材料三：
2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報告》?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠景目標綱要》明確提出“深入推進全民閱讀，建設(shè)書香中國”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》，部署了進一步推動全民閱讀工作的重點任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標。
近年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論年來，出版行業(yè)持續(xù)加強優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實題材文學出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動，向社會薦了一大批弘揚主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導人民群眾養(yǎng)成閱讀習慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動品牌。“北京閱讀季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計顯示，目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開展系列重點活動，大力引導全社會關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日報》2021年4月23日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對閱讀時長產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看，時事新聞比生活常識、中國歷史等更受關(guān)注；在對時事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導更多的人參與閱讀，有助于增強人們對一些大師的感恩意識和保護知識產(chǎn)權(quán)的意識。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報告顯示，中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實現(xiàn)這一目標，出版行業(yè)、各地政府都應積極采取措施。
（3）近年來，我國在促進全民閱讀方面取得了可喜成績，主要原因有哪些？請根據(jù)材料三簡要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬敃r當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學習文字？
首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。
其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應不時之需，是一門實用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
（3）請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同，就是因為人有語言文字，可以把知識傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻就是能累積過去的知識和經(jīng)驗，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經(jīng)驗遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因為這是前人很好的教訓。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點知識，沒有繼續(xù)去改革改良，以應付環(huán)境，沒有做格外進一步的工作。人呢，達不到目的，就再去求進步，而以前人的知識學問和經(jīng)驗作參考。如果每樣東西，要個個人從頭學起，而不去利用過去的知識，那不是太麻煩了嗎？
第二點稍復雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識而讀書。不錯，知識可以從書本中得來，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠的可以變近。不讀書，學問不能進去，讀書沒有門徑，學問也不能進去。曾子固說過：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學問都有，像光學、力學、邏輯、算學、幾何學上的圓和平行線，以及經(jīng)濟學上的購買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識，才能懂得墨子。總之，讀書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學知識，那么，我們在讀書時便能左右逢源。
第三點，讀書可以幫助解決困難，應付環(huán)境，供給思想材料，知識是思想材料的來源。書是過去知識學問經(jīng)驗的記錄，而知識學問經(jīng)驗就是要用在這時候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。例如達爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說人口是按照幾何學級數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學級數(shù)增加，達爾文研究了這原則，忽然觸機，就把這原則應用到生物學上去，創(chuàng)了物競天擇的學說。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來天文學家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行?，繞著地球而行。據(jù)羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因為希臘人已經(jīng)講過這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因為讀不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強讀人，聽到此語否？這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強同，不能因我的所嗜好以強人。先生不能以其所好強學生去讀。父親亦不得以其所好強兒子去讀。所以書不可強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語所謂“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)”。因為聽說某書是名著，因為要做通人，硬著頭皮去讀，結(jié)果必毫無所得。過后思之，如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞，就是因為幼年塾師強迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強，因為學問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢，逆勢必無成就。世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。
（節(jié)選自林語堂《論讀書》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來，許多書報就可以印制出來，這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會獲得經(jīng)的全部知識和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來，其語言和寫出的文章也就可能沒有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對于不同的人，書不可以強讀，強讀不僅無效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識可以從書本中來，所以讀書是人們繼承過去知識遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達爾文“物競天擇”學說的開創(chuàng)，得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認為要想讀書讀出味來，讀者應該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于林語堂觀點的一項是
A.讀書讀出味來，語言自然有味，進而做出的文章也必然會有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
D.讀者見解愈深，學問愈進，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請簡要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側(cè)重點，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1
把好題分享給你的好友吧~~