閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孔子認為社會治理需要等級秩序的建立和鞏固，唯有興禮治，法的刑罰功能才能發(fā)揮，才能將國家、社會、家庭中的長幼、尊卑關(guān)系延續(xù)下去而不致紊亂?！墩撜Z子路》云：“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！边@一思想經(jīng)漢代儒家學(xué)說代表董仲舒吸收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論。《漢書董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸瓣枮榈?，陰為刑。”董仲舒既重視德的教化，也主張在“大德小刑”原則指導(dǎo)下刑罰的適用，德刑并舉、重德輕刑的正統(tǒng)“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學(xué)將儒家綱常理論提升至具有先驗性特質(zhì)的“天理”高度，將禮法結(jié)合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國策略?？梢哉f，中國古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實踐活動的集合。
——摘編自李墨《儒家倫理法：中國古代法治觀的核心范疇》材料二 西方法治意識理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，強調(diào)的是維護和保障個人的權(quán)利。法治的核心理念，就是“確信法律能夠提供可靠的手段來保障每個公民自由合法地享用屬于自己的權(quán)利”。作為西方法治史上的第一個憲法性文件——英國1215年頒布的《自由大憲章》，就是一部權(quán)利自由的宣言書。法國1789年頒布的《人權(quán)宣言》在第二條中規(guī)定：“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫?！弊鳛槲鞣椒ㄖ挝拿骶璧膽椪贫?，就是建立在防止國家權(quán)力侵犯個人自由的理念之上的。美國國學(xué)者薩托利說過：自由主義“在英國的憲政實踐中得到發(fā)展，在美國憲法中可以看到最成功的書面表達，并且在憲法保障——因而也就在法治國家——理論中得到了詳盡的闡發(fā)”。自由主義“發(fā)明了從制度上平衡人治與法治的方法”。
——據(jù)柯衛(wèi)《中西方法治意識的差異及啟示》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國法治觀的主要特點，并分析其歷史影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西方法治觀與古代中國法治觀的主要不同。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ψㄖ斡^的認識。
（4）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方法律制度的基本特征。