近代以來(lái),中學(xué)與西學(xué)碰撞深深地影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀下列材料:
材料一:“不善師外夷者,外夷制之。”“夷之長(zhǎng)技有三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法。”“是書(shū)何以作?曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”
--魏源《海國(guó)圖志》材料二:且法者,所以守地者也。今祖宗之地 既不守,何有于祖宗之法乎?夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,與稍變祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰輕?
--康有為《上清帝第六書(shū)》材料三:要擁護(hù)那德先生,便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生,便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生,便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。
--陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書(shū)》材料四:“近五年來(lái),中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?!谝黄?,先從器物上感覺(jué)不足。……第二期,是從制度上感覺(jué)不足?!谌冢闶菑奈幕旧细杏X(jué)不足。……革命成功將近十年,所希望的件件都落空,漸漸有點(diǎn)廢然思返,要拿舊心理運(yùn)用新制度,決計(jì)不可能,漸漸要求全人格的覺(jué)悟?!宰罱鼉扇觊g,算是畫(huà)出一個(gè)新時(shí)期來(lái)。”
--梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》1922年請(qǐng)回答:
(1)概括材料一所反映的主張,其主張?jiān)?9世紀(jì)60-90年代是怎樣實(shí)踐的?
(2)材料二體現(xiàn)了康有為的什么主張?較之材料一,其進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里?
(3)材料三中的“德先生”、“賽先生”兩位先生分別是指什么?何時(shí)被請(qǐng)到中國(guó)來(lái)?
(4)根據(jù)材料,歸納近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:13難度:0.4
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1.“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué),中學(xué)是舊學(xué),“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯,“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說(shuō)明“中體西用”的思想( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/9/18 13:0:8組卷:7引用:9難度:0.6 -
2.1916年,《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文,指責(zé)新思想、新文化從西方輸入,破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面,只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”,使西洋學(xué)說(shuō)“溶于吾固有文明之中”。由此可見(jiàn),杜亞泉對(duì)中西文化的主張( ?。?/h2>
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3.1861年,馮桂芬提出:“以中國(guó)之綱常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。這說(shuō)明他( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/24 1:30:3組卷:15引用:7難度:0.7
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