文化不但是時(shí)代的產(chǎn)物，同樣也深刻地影響著時(shí)代。閱讀材料，回答問題。
材料一：孔子和普羅塔哥拉對東西方文藝的發(fā)展都做出重大貢獻(xiàn)。
| 孔子 | 普羅達(dá)格拉 | |
| ◆“《詩》可以興（激發(fā)興趣），可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”； ◆“不學(xué)《詩》，無以言。” ◆“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！?/td> | ◆至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。 ◆有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。 ◆人是萬物的尺度。 |
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材料二：
| 作品 | 作者 | 內(nèi)容簡介 |
| 《歌集》 | 彼特拉克 | 以熱情的筆調(diào)褒揚(yáng)了人的純真的愛情 |
| 《論貪婪》 | 波吉奧 | 人生的目的就是為了賺取財(cái)富，而不是為了拯救靈魂，“每個(gè)人具有追求金錢的天生欲望”，即便是教士也是如此。 |
| 《論人類的美德與尊嚴(yán)》 | 曼內(nèi)蒂 | “上帝是把人作為最美麗、最誠實(shí)、最富有和最終是最有力創(chuàng)造物塑造出來的”，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理。 |
材料三：
商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴方“博愛”化為競爭中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍成了社會(huì)權(quán)力的第一杠桿?！傊瑔⒚蓪W(xué)者的華美諾言比較起來，由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。
——恩格斯（3）給上述一組圖片配上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這些文藝現(xiàn)象的原因有哪些？
材料四：老舍與《茶館》的故事就是一卷中國現(xiàn)代文藝史的縮影。
（4）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要描述《茶館》曲折發(fā)展歷程。根據(jù)以上材料，簡要談?wù)勀銓Πl(fā)展當(dāng)代文藝問題的看法？
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.5
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1．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說：“仁者愛人，克己復(fù)禮。”；“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……。”
材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪。”他相信儒學(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始，中國社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性。……吸收外國文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?！裉斓闹袊?，對西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對中國的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J(rèn)識(shí)。發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．夏曾佑認(rèn)為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．東西方的教育有很大不同，東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué)，追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
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