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2021-2022學年廣東省揭陽市揭東區(qū)高二(上)期末語文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
《偉大的轉折》用鏡頭尋覓紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡,用藝術丈量驚心動魄的血色距離,力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場場殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險,叩問如今的人們:我們當年為什么出發(fā)可還記得清?紅軍在長征路上書寫的壯烈史詩可還讀得懂?
《偉大的轉折》植根史實,堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法,盡量對長征的真實狀態(tài)做歷史和藝術的還原——艱難的抉擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品描寫的是紅軍長征最關鍵的一段時間,即湘江戰(zhàn)役后,轉戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個月。應當說,這是我黨的一次思想解放,是我黨帶領災難深重的中華民族走向勝利與復興的偉大轉折。
經(jīng)過80多年的歲月淘瀝、時空化合,長征精神已不僅僅屬于一個軍隊、一個政黨、一片地域,它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分,表現(xiàn)出人類敢于犧牲的大無畏的英雄氣概?!秱ゴ蟮霓D折》真實地再現(xiàn)歷史,藝術地揭示歷史經(jīng)驗,這是為了堅守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神,以期其成為今天的思想燭照和精神鈣質。當然,我們也必須承認,這部劇還存在一些不足,有制作不夠精良、特型演員的形與神拿捏得不夠到位等問題。長征有著說不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵,雖然它在歷史的長河中漸漸遠去,但藝術創(chuàng)作的長征依舊任重道遠。
(摘編自李樹聲《讓長征精神成為我們的精神之鈣》,2019年11月5日《光明日報》)
材料二
80多年前,長征的勝利鼓舞了當時大批進步青年奔赴革命圣地延安,投身革命事業(yè),這直接促進了我們黨和軍隊在抗日戰(zhàn)爭中的大發(fā)展。80多年后的今天,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標就是新的長征。長征精神沒有丟,不能丟,更不會丟,因為它具有更多新的時代意義。
長征途中,“風雨侵衣骨更硬,野菜充饑志越堅”,革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概,答案是他們堅守著共產(chǎn)主義信仰追求,正所謂:心有所信,才能行遠;不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民走過的這95年,又何嘗不是一場始終“不忘初心,繼續(xù)前進”的偉大長征?80多年前的長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信,這種“走自己的路”的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進的強大定力和深厚歷史底蘊。正如毛澤東同志后來所說:“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大,有什么了不起呀!比起萬里長征,爬雪山過草地,總要好一點吧?!遍L征的勝利表明,中國共產(chǎn)黨人只有高揚理想信念的風帆,保有對社會主義事業(yè)的必勝信念,從對中國特色社會主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信,才能從容應對各種考驗,不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的前進。
“一個行動勝過一打綱領。”世界上的事情都是干出來的,當年的紅軍既尊重客觀規(guī)律又永葆斗志和毅力,既勇于直面困難又敢于接受挑戰(zhàn)。長征的勝利啟示我們,艱難困苦,玉汝于成。長征不常有,長征亦常態(tài)。當前,我國進入全面建成小康社會的決勝階段,精神懈怠的危險尖銳地擺在全黨面前。我們應明確關鍵時期還會有許多新的“雪山”“草地”需要跨越,許多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累,提條件講難度,向挫折和壓力妥協(xié),否則,任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步難行。
在長征前,紅軍的三大任務之一就是要向群眾宣傳,做群眾工作,幫助群眾建立政權和地方黨組織。長征途中,紅軍用實際行動豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時,很多少數(shù)民族同胞主動為紅軍帶路、送糧草、救護傷病員??梢哉f,長征精神形成的一個重要因素就是紅軍是人民的軍隊,人民群眾是紅軍的勝利之本。
80多年前的長征有終點,中國共產(chǎn)黨人、中國人民的長征沒有終點。中國夢的具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福,它歸根結底是人民的夢。但幸福不會從天而降,美夢不會自動成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標變成群眾的自覺實踐,不忘密切聯(lián)系群眾,不斷調動人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性,才能聚合眾力、融合眾智,以實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想——中華民族的偉大復興。
(摘編自《新時期長征精神的時代意義》,2016年12月《大慶社會科學》)
材料三
長征是“當今時代無與倫比的一次史詩般的遠征”。令人感嘆的是,長征其實也是“一群年輕人的進發(fā)”。因為在這支一往無前的隊伍里,大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐,中央紅軍長征路上犧牲的第一位師長洪超只有25歲;在湖南道縣,死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲……就是這群胸懷理想的年輕人。在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血,譜寫了一曲壯麗的青春之歌。
對今天的年輕人來說,怎么看待來時的路,往往決定了能否走好未來的路。讓人欣慰的是,不斷有年輕人回到長征路上,用腳步與先輩對話,切身感受這一傳奇史詩。一名20多歲的網(wǎng)絡主播用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事,觀察長征路上變化與發(fā)展中的今日中國;一名95后大學生在重走長征路時,為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的,這條地球紅飄帶所孕育的英雄的基因,感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強的道路上努力奔跑、奮力前進,探尋走向勝利的密碼。
有人曾提出疑問,今天的年輕人還用“長征”、還能“長征”嗎?答案當然是肯定的。因為長征除了是腳步的丈量,更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標會有不同,職業(yè)選擇也有差異,在成長和奮斗中會收獲成功和喜悅,也會面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中,與時代同步伐,與人民共命運,才能更好地實現(xiàn)人生價值,升華人生境界。
(摘編自盛玉雷《激揚新長征的青春力量》,2019年6月24日《人民日報》)
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
B
B
A.長征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概,因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
B.長征精神啟示我們,只有發(fā)揚艱苦奮斗精神,才能克服精神懈怠的危險,在新時代闊步前行。
C.長征的歷史告訴我們,只有依靠人民群眾,才能建立政權,才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
D.對今天的年輕人來說,想要走好未來的路,就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
C
C
A.《偉大的轉折》采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法,聚焦紅軍艱難的一段時間,為我們展現(xiàn)了共產(chǎn)黨的成長。
B.用藝術再現(xiàn)歷史,更利于大眾接受,也益于傳承長征精神,但藝術并不代表歷史,真實性會受影響。
C.年輕人重走長征路,不僅可以用腳步與先輩對話,還可以確定未來之路的方向,探尋成功的密碼。
D.新時代的年輕人,依然需要“長征”,只不過“長征”的含義有所變化,它更多地強調精神和價值。
(3)下列說法中,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
B
B
A.閩南師范大學校團委組織團員開展“重走紅軍路”主題活動,通過帶領學生們體驗“紅軍長征路”,致力于提升新時代青年思想和精神境界。
B.近日,電影《紅色往事》共青團江西省委“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地舉行公益放映活動,這標志著電影《紅色往事》重走長征路公益放映萬里行活動正式開始。
C.“他們這種長征精神,將成為我人生中重要一課,我也會堅守和發(fā)揚這種精神走好我今后的人生路?!睆V西大學生“重走長征路”主題活動結束后,參加的學生說。
D.阿壩藏族羌族自治州“不忘初心,牢記使命”主題教育活動扎實推進,州委書記劉坪率州級領導干部前往紅原縣、松潘縣開展革命傳統(tǒng)教育活動,沿著紅軍在阿壩的足跡重走長征路,從紅色基因中汲取營養(yǎng)和力量,奮力走好新時代的長征路。
(4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
(5)我們應該如何傳承和發(fā)揚長征精神?請結合材料和自己的生活實際談談你的看法。
【考點】
非連續(xù)性文本
.
【答案】
B;C;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/30 16:0:2
組卷:32
引用:6
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
“倫”重在分別,在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等?!安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們讀來,鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關系,怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論?其實在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念,這個人和人來往所構成的網(wǎng)絡中的綱紀,就是一個差序,也就是倫?!抖Y記?大傳》里說:“親親也、尊尊也、長長也、男女有別,此其不可得與民變革者也?!币馑际沁@個社會結構的架格是不能變的,變的只是利用這架格所做的事。
孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己,推己及人的己,對于這己,得加以克服于禮,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了?!氨玖⒍郎??!薄捌錇槿艘残⒌埽梅干险啧r矣,不好犯上而好作亂者,未之有也。”從己到家,由家到國,由國到天下,是一條通路。
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。個人是對團體而說的,是分子對團體。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權利;一方面是憲法觀念,指團體不能抹煞個人,只能在個人們所愿意交出的一分權利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因為我們所有的是自我主義,一切價值是以“己”作為中心的主義。
自我主義并不限于“拔一毛而利天下,不為也”的楊朱,連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個自己不放;孔子是會推己及人的,可是盡管放之于四海,中心還是在自己。子曰:“為政以德,譬如北辰,居是所,而眾星拱之。”這是很好的一個差序格局的譬喻,自己總是中心,像四季不移的北斗星,所有其他的人,隨著他轉動。孔子并不像耶穌,耶穌是有超于個人的團體的,他有他的天國,所以他可以犧牲自己去成全天國??鬃幽?,不然。
孔子的道德系統(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心,“君子求諸己,小人求諸人”。因之,他不能像耶穌一樣普愛天下,甚至而愛他的仇敵,還要為殺死他的人求上帝的饒赦——這些不是從自我中心出發(fā)的。孔子呢?或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!边@是差序層次,孔子是決不放松的。
在西洋社會里,國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家里做人民的無所逃于這團體之外,像一根柴捆在一束里,他們不能不把國家弄成個為每個分子謀利益的機構,于是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”,國是皇帝之家,界線從來就是不清不楚的,不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以可以著手的,具體的只有己,克己也就成了社會生活中最重要的德性,他們不會去克群,使群不致侵略個人的權利。在這種差序格局中,不發(fā)生這問題的。
在差序格局中,社會關系是逐漸從一個一個人推出去的,是私人關系的增加,社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡,因之,我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)
材料二:
有論者指出:“血緣紐帶是差序格局的出發(fā)點,也是日常人倫展開的起點。”在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會里,地緣是形成差序格局的物質性根基,人倫關系中的血緣關系則是維持這種根基的核心紐帶。可見,差序格局在傳統(tǒng)社會固有的體系中存在與運行,這個體系就是封建禮制。封建之“禮”既建構又維持著社會的人倫關系,“并因此使社會呈現(xiàn)出一種‘水波紋’式的差序格局。差序格局里既蘊涵著尊卑和遠近,同時也包含著責任和義務”。古人云,愛有差等。由于地緣、血緣、姻緣、學緣、友緣等關系的遠近及親疏不同,人與人之間存在親疏遠近是人倫關系的必然,人不可能毫無差別地同等對待每個人。封建宗法社會差序格局的形成實際上是由地緣、血緣、尊卑觀念、等級思想等諸多因素所影響造成的。
在以人倫關系為結構的古代社會里,“倫是有差等的次序”,傳統(tǒng)社會的倫理觀念講究“貴賤有等”“內(nèi)外有別”“長幼有序”“男女有別”“親疏有差”“男尊女卑”“夫貴妻榮”“母以子貴”等,必然賦予人倫關系的差序性和等級性。在中國古代社會,君臣、父子、夫婦、男女、長幼等以一套嚴格的倫理界限區(qū)分,形成了差序的輕重等級,“差序格局否定人格平等的可能性,不承認權利義務之間的平衡,最終導致差序人格的產(chǎn)生”。因此,在以家庭和家族為結構單位的傳統(tǒng)社會里,“中國人的‘家’就像一個圓圈,圈住了自己及與自己有親密關系的人”,差序格局作為封建倫理的一種結構形式與結構表現(xiàn),將每個人囿于“熟人”圈際內(nèi),實際上束縛了個體的自由發(fā)展。因為差序格局的內(nèi)核是“禮”,而“‘禮’作為一種社會政治制度和倫理規(guī)范與‘仁’——最‘完美’的道德觀念和品質融為一體,緊緊地束縛著個體、家族和親族成員的行為規(guī)范”??梢哉f,尊卑觀念、孝道思想、長幼關系等幾乎所有的倫理規(guī)范都濃縮到了古代社會生活相關的禮俗活動中,并對人起著束縛作用。
(摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關系考論》)
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.在差序格局的傳統(tǒng)社會中,“倫”是人和人往來所構成的網(wǎng)絡中的綱紀,主要用來維持一種有差等的社會秩序。
B.和自我主義者相處,盡量避免跟他講“理”或“正義”,最好的切入是情感,用他所接受的某種情感去打動他。
C.孔子的社會思想關鍵之處在于推己及人,自己覺得對才去做,否則須做到“己所不欲,勿施于人”。
D.儒家是注意到相對性和伸縮性的自我主義,其道德范圍有彈性,如強調用公正無私對待惡行,用善行回報善行。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.在差序格局中,社會關系以自己為圓心向外逐層推及,是私人關系的逐漸增加,社會關系是由個體聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡。
B.在差序格局里,國家概念模糊不清,“克己”是個人在社會生活中最重要的德性,而個體對群體則不那么具有約束力。
C.在傳統(tǒng)的社會里,地緣關系為差序格局的形成奠定物質基礎,血緣關系則是維持人倫關系的起點,出發(fā)點和核心紐帶。
D.差序格局否定人格平等,權利義務不對稱,并導致差序人格的產(chǎn)生,將每個人囿于狹小的圈際,束縛了人的自由發(fā)展。
(3)要在差序格局的鄉(xiāng)村進行營銷,結合材料內(nèi)容,下列選項中觀點正確的一項是
A.差序格局的中心人物一般有著良好的判斷力和信息搜索識別的能力,故其圈內(nèi)人員總能從中獲得有益的所需信息。
B.針對農(nóng)村廣告的特殊性,企業(yè)要轉變觀念和方法,改變傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑デ篮褪侄危瑯淞⑵鹦庞弥辽系拇髲V告意識。
C.企業(yè)在農(nóng)村的廣告宣傳可能會使消費者不斷逃避廣告,這就使差序格局為差序中的農(nóng)村消費者提供便利帶來可能。
D.通過尋找差序格局中的活躍人物,對其施以影響,從而借以形成對該產(chǎn)品的從眾心理和口碑效應,定會受益匪淺。
發(fā)布:2024/10/30 17:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
港珠澳大橋全長55公里,從籌備、建設到通車,歷時15年,是中國第一例集橋、雙人工島、隧道為一體的跨海通道。港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域中最繁忙的主航道,該航道目前達到10萬噸級通航等級,遠期30萬噸油輪可以通行。如果在此建造橋梁,必然是跨徑很大、凈空很高、橋塔聳立的懸索橋梁。但同時該處臨近香港國際機場,對航空領域的建筑物高度有著嚴格的限定。所以,隧道成為唯一可行的方案。為了實現(xiàn)橋梁與隧道之間的轉換,故在隧道兩端修建人工島。于是,形成了港珠澳大橋的橋島隧相結合的建設方式。
“超級工程”背后有“超級創(chuàng)新”。港珠澳大橋建設難度極大,鋪設了世界上最難、最長、最深的海底公路沉管隧道。新材料、新工藝、新設備、新技術層出不窮,僅專利就達400項之多、填補了多個領域的空白。
(摘編自2018年10月24日《人民日報》)
材料二:
日本《每日新聞》23日評論稱,港珠澳大橋開通是大灣區(qū)發(fā)展的里程碑式事件,大灣區(qū)經(jīng)濟圈將超過紐約經(jīng)濟圈和東京經(jīng)濟圈,成為中國新的經(jīng)濟增長點。
美國《華爾街日報》23日的報道提到,大灣區(qū)進一步整合面臨的諸多復雜情況,例如相異的法律和稅收制度,中國內(nèi)地的資本賬戶仍相對封閉,而香港和澳門是自由港,各自擁有自己的貨幣且沒有資本管控。報道還特意關注一個問題;在香港和澳門,機動車都靠左行駛,而在中國內(nèi)地則是靠右通行,如何解決?
英國廣播公司23日報道,中國開通世界最長的跨海大撟,但需要嗎?此前,他們更是在網(wǎng)站刊長文列出大串港珠澳大橋在香港的“爭議”--逾千億港元的撥款、實質效益疑問、工傷事故、建筑質量、環(huán)保等。
美國彭博新聞社網(wǎng)站23日報道,又一個將香港拉入中國內(nèi)地懷抱的項目完成,該項目將曾作為歐洲前哨的香港和澳門與中國內(nèi)地聯(lián)結起來。這個項目是中國國家主席習近平宏偉計劃的一部分,它將粵港澳大灣區(qū)緊密聯(lián)系在一起,使之成為可與美國硅谷抗衡的高科技中心。
(摘編自2018年10月24日《參考消息》)
材料三:
港珠澳大橋建設對我國社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。大橋通車后,將大大縮短香港、珠海、澳門三地的時空距離,從香港到珠海、澳門驅車僅需30分鐘。港珠澳大橋通車前,如果陸路往來三地,只能繞道走東莞虎門大橋,車程在3小時左右;水路乘高速客輪也要1個小時。
從社會經(jīng)濟發(fā)展層面而言,大橋的通車將提升珠海等三地人員和生產(chǎn)資料的流動效率,加深香港與珠江西岸的聯(lián)系,為香港與珠江西岸城市群的產(chǎn)業(yè)合作提供交通便利,為港澳經(jīng)濟發(fā)展提供更便利的腹地空間,并由此促進港珠澳產(chǎn)業(yè)的互動交流和升級。也就是說,港珠澳大橋對于粵港澳大灣區(qū)、泛珠三角區(qū)域乃至“一帶一路”的建設都有著深遠的意義。
港珠澳大橋正式通車前夕,大橋總設計師孟凡超接受香港媒體專訪時表示,港珠澳大橋對大灣區(qū)經(jīng)濟增長有重大的支撐作用,會為區(qū)內(nèi)產(chǎn)生幾十萬億經(jīng)濟效益,經(jīng)濟價值遠超大橋本身1000多億元港幣的投資,因此他對大橋的成本收回很有信心。
(摘編自2018年10月24日《光明日報》)
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.港珠澳大橋經(jīng)過伶仃洋海域的路段受海域、空域條件的限制,不能建設懸索橋梁,隧道成為必需的可行性方案。
B.英國廣播公司基于成本、效益、事故、環(huán)保、質量等一系列“爭議”問題,對港珠澳大橋的修建持否定態(tài)度。
C.美國彭博新聞社對建成的港珠澳大橋不僅關注到它在科技方面的影響,而且更多地關注到可能帶來的政治效應。
D.港珠澳大橋投資大,建設時間長,但孟凡超認為收回成本不是問題,并對其未來的經(jīng)濟效益持樂觀態(tài)度。
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.作為我國首例采用橋島隧相結合方式建成的港珠澳大橋,解決了大量實際難題,體現(xiàn)出我國橋梁建設的進步。
B.由材料二可見,各國媒體高度關注港珠澳大橋建成的深遠意義,也客觀地指出了大橋修建帶來的問題。
C.港珠澳大橋通車后、三地之間通行方式更加多樣化,人員物資流動加快,產(chǎn)業(yè)合作更加便利。
D.港珠澳大橋的建設和通車對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義,也將對我國“一帶一路”的建設產(chǎn)生深遠影響。
(3)《人民日報》《華爾街日報》《光明日報》報道的側重點分別是什么?請結合材料概括。
發(fā)布:2024/10/30 12:30:5
組卷:17
引用:40
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
因為需要,所以繁榮。走出國門的孔子學院,以異乎尋常的速度向前發(fā)展著,一年大約有50所學院誕生??鬃訉W院總部總干事、國家漢辦主任許琳說:“目前,還有71個國家的約400所大學強烈要求辦孔子學院?!?br />孔子學院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強有力的中國聲音,顯現(xiàn)正面的中國形象。美國圣瑪麗中學孔子課堂負責人弗蘭克?菲利普斯曾在8年前參加過孔子學院的會議,會上一句“讓我聽懂你的聲音”啟發(fā)了他??鬃诱n堂的使命,就是傳遞和平的信息,面對質疑的聲音,找到聽眾,讓聽眾了解我們在做什么。
文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華,孔子學院并非簡單地教授與傳播,它的一些活動對當?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學副校長沃特?韋爾什說,孔子學院對大學而言意味著多樣性。美國特洛伊大學孔子學院的陳女士說,該院活動涉及41所學校,舉辦過67場會議、11次培訓,組織過15次專家旅行等,足跡幾乎遍布整個州。
愛丁堡大學校長提摩斯?奧謝贊賞孔子學院的建院模式(由外方先提出申請,雙方在充分協(xié)商基礎上簽署合作協(xié)議),這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關系。美國喬治?華盛頓大學校長、孔子學院美國中心主任納普說:“在全球化背景下,孔子學院可以成為教育文化交流的典范?!?br />
(摘編自楊桂青等《孔子學院給世界帶來了什么》,2013年12月9日《中國教育報》)
材料二:
2006~2014年全球孔子學院分布情況
(資料來自高永安《十年來孔子學院的布局及其相關性報告》)
材料三:
孔子學院已經(jīng)成為漢語推廣和體現(xiàn)中國“軟實力”的文化品牌。2010年至今,孔子學院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢,成立了一系列特色孔子學院和特色課程,其中包括中醫(yī)孔子學院、農(nóng)業(yè)特色孔子學院、紡織服裝特色孔子學院、舞蹈和表演孔子學院、音樂孔子學院、飲食文化孔子學院、茶文化孔子學院等,促進了漢語的推廣和對外文化的傳播。當前,孔子學院在文化傳播方面,也面臨著缺乏中國文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過于單一等問題,同時也被一些西方國家鼓吹成“中國威脅論”的說辭。未來,應加強孔子學院師資隊伍建設,建立完善的質量評價體系。
(摘編自《文化建設藍皮書?中國文化發(fā)展報告(2015-2016)》)
材料四:
創(chuàng)建孔子學院是一項大規(guī)模行動,它無疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年,被描述為“中國公權強力參與的文化攻勢最亮的名片”。孔子學院主要傳播中國文化,在世界范圍內(nèi)培育漢語教育。按照中國領導人的說法,其既定目標是彌補該國遭受的國際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年,該學院將擁有1000個分校,分布在全球各大陸,它將成為一支龐大的無敵艦隊,征服人類的精神和心靈。該工程肩負的使命是讓中國以外的1億人學習漢語,確保中國語言的國際擴展,讓普通話成為另一種國際語言?!吨袊請蟆?007年3月發(fā)表了一篇題為《讓漢語成為世界通用語言》的文章,漢語是當今世界上使用人口最多的語言和屏幕上的第二大語言,但不久的將來,漢語將位居第一。
(摘自讓?路易?魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》)
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.中國在美國建立首個孔子學院的時間最遲不會超過2005年。
B.到2020年,漢語將會超越英語,成為國際社會第一通用語言。
C.2009~2014年亞洲孔子學院數(shù)量的增長加速度落后于北美洲。
D.中醫(yī)孔子學院以中醫(yī)為特色開展?jié)h語言教育和中醫(yī)文化推廣。
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和評價,正確的一項是
A.材料一中有較多引語(新聞寫作時插入采訪對象或有關人士的話),包括直接引語和間接引語,間接引語使得新聞報道豐滿生動、可信可讀。
B.材料一報道孔子學院事業(yè)發(fā)展與促進世界教育文化交流等方面取得的驕人成績,說明我們應該吸收世界先進文化,促進中華文化的發(fā)展。
C.根據(jù)材料二可知,歐洲、北美洲、亞洲的孔子學院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲,說明孔子學院的設立與所在國的經(jīng)濟實力成正相關。
D.材料三先肯定孔子學院創(chuàng)建工作取得的突出成就,再指出其存在的問題,最后指出努力方向,遵循了報告類公文撰寫注重邏輯性的要求。
(3)關于創(chuàng)辦孔子學院的目的,材料一和材料四在表達觀點時各自的側重點是什么?
發(fā)布:2024/10/29 8:30:2
組卷:5
引用:8
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