閱讀下面的文字，完成小題。
      材料一
      香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”，亦即今日人們常說(shuō)的“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。
      古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，滿是芬芳。
      那么，古時(shí)候人們?cè)谙隳依镅b的什么香料？從唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香?！绷硪环矫?，拜考古所賜，我們能看到古人的香囊實(shí)物。1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形，長(zhǎng)5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對(duì)，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦?dòng)冕斀鸢?，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長(zhǎng)的花穗。香囊內(nèi)附有一個(gè)羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時(shí)上層?jì)D女對(duì)香囊的喜愛。
      兩千多年前的先秦時(shí)代，《禮記?內(nèi)則》就規(guī)定：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！本褪钦f(shuō)年輕人清晨起來(lái)，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。南北朝時(shí)期《孔雀東南飛》中有云：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。”不僅實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈(zèng)人》詩(shī)云：“香球趁拍回環(huán)匼，花醆拋巡取次飛?！?br />      到宋代，香囊的使用就更普遍了。詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道：“京師承平日，宗室戚里歲時(shí)入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車馳過(guò)，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香。”那香袋里的香料成分一般是雄黃、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。
      明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》里提及當(dāng)時(shí)年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！笨梢娤隳覟楫?dāng)時(shí)人所必戴之物。
      明清章回小說(shuō)中也經(jīng)常有小姐送書生香囊私訂終身的情節(jié)。如古典名著《紅樓夢(mèng)》第七十三回寫，傻大姐拾得了一個(gè)“十錦春意香袋”，結(jié)果鬧出了一場(chǎng)抄檢大觀園的風(fēng)波。抄檢時(shí)，又從王善保家的外孫女司棋的箱中搜出包袱，里面是一個(gè)同心如意，并一個(gè)字貼兒。貼上寫“外特寄香袋一個(gè)，略表我心”。從中可見，香囊早成了男女感情聯(lián)系之物了。
      古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來(lái)表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩(shī)人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜。”詩(shī)中的香囊和玉佩是男女互換的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。
      清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個(gè)香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時(shí)值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時(shí)，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說(shuō)，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動(dòng)人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾?，香囊是必備品之一。因?yàn)樗葘?shí)用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來(lái)人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。
（摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》，《文史博覽》2021年第8期）      材料二
      香囊防疫歷史悠久，《山海經(jīng)》載：“熏草，佩之可已癘。”可考證先秦時(shí)期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時(shí)期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機(jī)。這一時(shí)期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時(shí)葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運(yùn)用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時(shí)期外來(lái)香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。中華人民共和國(guó)成立后，當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，張專才等將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案。
《備急千金要方》載“三角絳袋盛。一兩帶心前，并掛門戶上”“分一方寸匕置絳囊中帶之”，推測(cè)香囊配方中藥的劑量是根據(jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個(gè)人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說(shuō)明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。
（摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點(diǎn)初探》，《中國(guó)民間療法》2022年8月）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。
B．“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈(zèng)人》和陸游《老學(xué)庵筆記》可知，它深受唐宋時(shí)期婦女喜愛。
C．“香藥文化”在文中指的是，在先秦時(shí)以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。
D．“辨治”在文中指的是因人制宜的治療理念，比如體質(zhì)虛弱者藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者則可適度加大。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。
B．由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證，作為定情信物，已經(jīng)成為香 囊的主要功用。
C．明清時(shí)期，香藥防疫配方與晉唐時(shí)代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來(lái)香藥唱主角。
D．香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說(shuō)明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．借由考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。
B．如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。
C．兩則材料都證明了先秦時(shí)代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。
D．兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格。
（4）由香囊的演進(jìn)歷史可以反映出香囊的哪些方面在發(fā)生變化？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）下面這段話應(yīng)該是出自材料一還是材料二的原文？有何判斷依據(jù)？
“香囊的佩戴方式一方面與個(gè)人喜好有關(guān)，另一方面關(guān)乎香囊的功效。有學(xué)者認(rèn)為，香囊佩戴于膻中效果最佳。體質(zhì)較弱或?qū)馕遁^敏感的人群可將香囊置于枕邊或掛于室內(nèi)床旁，以減輕不適反應(yīng)?！?/h1>