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材料一：
      人工智能是模擬人類智能的科學(xué)。大腦活動(dòng)與行為和心理過程密切相關(guān)，腦科學(xué)旨在揭示人類行為及心理過程背后的神經(jīng)機(jī)制或腦機(jī)制，而人工智能的發(fā)展可以幫助我們深入了解大腦功能及其對(duì)行為的影響。
      當(dāng)前，人工智能的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了腦科學(xué)及心理學(xué)的發(fā)展。北京師范大學(xué)心理學(xué)部教授駱方表示：人工智能技術(shù)為腦科學(xué)研究提供了仿真模擬手段、系統(tǒng)與平臺(tái)，使研究者能夠以更加系統(tǒng)的方式觀察大腦活動(dòng)，從而對(duì)人類的感知覺、注意力、記憶力、執(zhí)行功能以及情緒情感等有更全面的理解。同時(shí)，人工智能領(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)技術(shù)也大大提升了腦數(shù)據(jù)的處理效率。通過對(duì)龐雜的腦數(shù)據(jù)進(jìn)行高效分析和建模，研究者可以更加精準(zhǔn)地識(shí)別與情緒或注意力相關(guān)的諸多心理問題，促進(jìn)腦科學(xué)研究成果在實(shí)際任務(wù)中的大規(guī)模應(yīng)用。
      此外，人工智能技術(shù)輔助的多模態(tài)數(shù)據(jù)采集和建模方法也大大豐富了心理學(xué)的研究手段。駱方提出，心理過程往往伴隨著生理及行為反應(yīng)，研究者通過可穿戴設(shè)備采集腦電、眼動(dòng)以及精細(xì)動(dòng)作等數(shù)據(jù)來進(jìn)行心理學(xué)研究，而人工智能是可穿戴設(shè)備的核心支撐技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于創(chuàng)設(shè)仿真的任務(wù)環(huán)境，從而獲取更加真實(shí)的信息，這對(duì)于識(shí)別內(nèi)隱的心理動(dòng)機(jī)系統(tǒng)至關(guān)重要。同時(shí)，人工智能領(lǐng)域的多模態(tài)建模方法也為數(shù)據(jù)的整合性分析提供了可能。現(xiàn)有研究表明，包含多模態(tài)數(shù)據(jù)的模型往往能夠?qū)崿F(xiàn)最優(yōu)的預(yù)測(cè)效果。目前，基于多模態(tài)數(shù)據(jù)的研究在心理健康、消費(fèi)心理、認(rèn)知功效、人才選拔、組織管理等心理學(xué)領(lǐng)域都已有實(shí)際應(yīng)用的案例。
      當(dāng)前，國(guó)內(nèi)人工智能與心理學(xué)的研究正在不斷深入融合，形成了相互促進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院研究員彭玉佳表示，首先，心理學(xué)可以利用人工智能技術(shù)做研究，比如在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，多體素模式分析（MVPA）將機(jī)器學(xué)習(xí)引入心理學(xué)，從而對(duì)人的大腦活動(dòng)進(jìn)行模式識(shí)別。而在應(yīng)用方面，基于MVPA，可以針對(duì)識(shí)別大腦活動(dòng)模式進(jìn)行解碼神經(jīng)反饋（DecNef），從而在精神疾病領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)臨床干預(yù)，比如調(diào)控成癮問題、焦慮障礙和恐懼癥等。
      反過來，心理學(xué)的理論和發(fā)現(xiàn)也在推動(dòng)著人工智能的發(fā)展。彭玉佳表示，當(dāng)前機(jī)器學(xué)習(xí)的很多算法都借鑒自心理學(xué)理論，比如強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論的靈感來源于心理學(xué)中的行為主義理論，即有機(jī)體如何在環(huán)境給予的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰刺激下，逐步形成對(duì)刺激的預(yù)期，從而產(chǎn)生能獲得最大利益的習(xí)慣性行為。此外，受心理學(xué)認(rèn)知科學(xué)的啟發(fā)，人類學(xué)習(xí)、推理等高級(jí)的認(rèn)知功能都在不斷啟發(fā)人們開發(fā)更加智能的人工算法。
      總體來講，腦科學(xué)為人工智能的發(fā)展提供了重要依據(jù)和指導(dǎo)，而人工智能的發(fā)展也加快了心理學(xué)及腦科學(xué)的研究。二者相互融合促進(jìn)，共同創(chuàng)造更具通用性和自主性的人工智能新思路，進(jìn)一步提升了社會(huì)的智能化水平。
（摘編自衛(wèi)思諭《人工智能助力信息時(shí)代心理學(xué)研究》）材料二：
      我們看到，科幻作品對(duì)未來場(chǎng)景的想象和描述充滿魅力，但其根本在當(dāng)代文化。與當(dāng)代文化相對(duì)應(yīng)，科幻作品所描繪的未來技術(shù)基本可以用目前炙手可熱的名詞代替：人工智能——所有那些超越現(xiàn)代技術(shù)，達(dá)到更高級(jí)、更便利的技術(shù)應(yīng)用都是人工智能。由于當(dāng)代技術(shù)本身就具有相當(dāng)?shù)闹悄苄裕苹脴?gòu)想更要超出當(dāng)代技術(shù)，邁向與人的某種能力可以比擬的復(fù)雜功能，而這又代表未來技術(shù)方向。人工智能問題所帶有的想象特征隱藏在各種社會(huì)表述當(dāng)中，是構(gòu)成社會(huì)文化心理的一個(gè)有機(jī)部分，甚至有的時(shí)候我們會(huì)這樣認(rèn)為：圍繞人工智能所展開的種種未來性的討論，無論我們是對(duì)它恐懼，還是對(duì)它持樂觀態(tài)度，都是我們通往人工智能的必由之路。它以一種基礎(chǔ)性的反省未來的方式訓(xùn)練社會(huì)心理，為人工智能世紀(jì)的到來而做必要準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備不僅僅是技術(shù)上的，任何一種關(guān)鍵性技術(shù)不斷進(jìn)步并在社會(huì)改造中運(yùn)用都需要幾十年甚至上百年的時(shí)間，而在此過程中，社會(huì)文化心理也在拋棄舊技術(shù)、擁抱新技術(shù)中得以迭代更新。但是，一個(gè)可能情況是，技術(shù)迭代速度越來越快，整個(gè)社會(huì)心理有可能無法跟上技術(shù)進(jìn)展，這樣很可能會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的后果，進(jìn)而引發(fā)整個(gè)社會(huì)文化心理、法律、經(jīng)濟(jì)等方面的巨大震蕩，甚至可能引發(fā)人類社會(huì)的崩潰。
      隨著人工智能的進(jìn)展，可以想見，既有的一切以人為中心的話題，都可能在概念上發(fā)生改變。如何對(duì)接？如何應(yīng)對(duì)變化？具體的改變方式是什么？這些都是未來幾十年挑戰(zhàn)我們的問題，進(jìn)而產(chǎn)生出新的目前暫時(shí)無法設(shè)想的可能性。我們能做的其實(shí)就是開放我們的觀念，為這一變化準(zhǔn)備好心態(tài)，這樣才能把它接受下來。最終，將人工智能當(dāng)作另一種與人的智能并行的智能形態(tài)接受下來，圍繞這樣的觀念建立新的文化形態(tài)，進(jìn)而將人工智能問題引入人的領(lǐng)域，并對(duì)人的智能本身產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，使所謂的人工智能的問題演化為人自己的問題。
（摘編自王峰《人工智能科幻敘事的三種時(shí)間想象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．大腦活動(dòng)與行為和心理過程密切相關(guān)，而人工智能的發(fā)展有助于腦科學(xué)的研究，也有助于心理學(xué)研究。
B．駱方認(rèn)為借助人工智能進(jìn)行的心理學(xué)研究，能以虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)獲取更加真實(shí)的信息。
C．彭玉佳以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的多體素模式分析的相關(guān)情況為例，說明可以利用人工智能進(jìn)行心理學(xué)研究。
D．科幻作品想象和描述未來場(chǎng)景的技術(shù)即是人工智能，是基于現(xiàn)代技術(shù)并代表未來技術(shù)層次的技術(shù)理論。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．人工智能技術(shù)既能為腦科學(xué)研究提供仿真模擬手段、系統(tǒng)與平臺(tái)，還能提升研究者處理腦數(shù)據(jù)的效率。
B．包含多模態(tài)數(shù)據(jù)的模型往往能夠?qū)崿F(xiàn)最優(yōu)的預(yù)測(cè)效果，多模態(tài)數(shù)據(jù)研究普遍應(yīng)用于心理學(xué)領(lǐng)域研究。
C．心理學(xué)理論受當(dāng)前機(jī)器學(xué)習(xí)的算法影響，人們開發(fā)更加智能的人工算法的動(dòng)力源自心理學(xué)認(rèn)知科學(xué)。
D．如果將人工智能與人的智能同等對(duì)待，并建立新的文化形態(tài)，人工智能的問題將會(huì)得到最終的解決。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．20世紀(jì)70年代末的《小靈通漫游未來世界》中描繪的電子表、機(jī)器人等物件是當(dāng)時(shí)技術(shù)無法實(shí)現(xiàn)的。
B．沙特阿拉伯授予一個(gè)行為僵硬、語言表述有局限的叫作索菲亞的“女”機(jī)器人公民權(quán)，這引起了巨大爭(zhēng)議。
C．人們以前談?wù)撁缹W(xué)往往把動(dòng)物當(dāng)作對(duì)比對(duì)象，隨著人工智能的發(fā)展，這種談?wù)搶?huì)以人工智能為對(duì)比對(duì)象。
D．劉慈欣的科幻作品《三體》中，外星文明三體人發(fā)現(xiàn)地球后，在300多年的時(shí)間里，想盡辦法要來占領(lǐng)地球。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證思路上的特點(diǎn)。
（5）兩則材料均談及了“人工智能”，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？