閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“三星堆又上新啦！”新出的黃金面具雖然只剩半面，但一朝閃亮登場，便成為萬千網(wǎng)友爭相追捧的網(wǎng)紅。三星堆文物修復(fù)專家已經(jīng)對這件文物進行初步的測量和恢復(fù)。通過對恢復(fù)后的面具樣式辨識可知，這件黃金面具的風(fēng)格與1986年三星堆一、二號坑所出的其他黃金面具差異不大，都擁有大嘴巴、高鼻子、三角立眼、有穿孔的雙大耳。
      除了黃金面具之外，三號坑可見的還有許多青銅人物雕像，有全身、半身人頭、圓柱雕刻等形式。三號坑雖然目前還沒有完全清理完畢，但從目前報道數(shù)據(jù)來看，大體上與1986年一、二號坑所出的青銅雕像風(fēng)格一致，文化內(nèi)涵亦近同。
      這些有特色的古蜀青銅雕像群反映了什么樣的文化內(nèi)涵？段渝教授早先的研究論述可以作為一個參考：這些人物雕像的冠式、發(fā)式各異，顯然不屬同族，反映出古蜀文化廣泛的民族構(gòu)成，它們與一號坑出土的青銅大立人雕像，形成了有層次、有等級、有中心的結(jié)構(gòu)。三星堆青銅雕像群展現(xiàn)出的是大型禮儀中心與王權(quán)結(jié)構(gòu)相結(jié)合的內(nèi)涵，有著深刻的民族和文化內(nèi)涵及深厚的社會背景。換言之，三星堆遺址所出的青銅雕像群是古蜀國王用來區(qū)分社會階層結(jié)構(gòu)以及維持權(quán)力秩序的器物，這與中原殷、周王朝尚用青銅容禮器的風(fēng)格迥異。
      那么這種有別于中原地區(qū)的古蜀青銅雕像群的文化源自何處？
      上古時代的西亞、埃及、愛琴海區(qū)域以及印度，都是古文明發(fā)源地，都有高度發(fā)達的青銅文明。距今7000年開始，青銅雕像群已在這些地區(qū)普遍傳播，成為一種文化傳統(tǒng)。如古埃及大型青銅雕像的鑄造可追溯到公元前2200年。古代西亞阿卡德王朝（約公元前2371-約前2154）統(tǒng)治者有精美的青銅雕像。古代愛琴海文明中出現(xiàn)了佩戴在國王臉上的黃金面罩。古印度摩亨佐達羅城址（公元前2500-2000年）也有青銅人物雕像。從西亞到埃及、印度河流域，這些地區(qū)青銅文明的文化發(fā)展呈現(xiàn)出一定的順序性。至遲在商代（約公元前1600年-約公元前1046年）中期以前，古蜀地區(qū)與古印度之間存在頻繁的貿(mào)易和文化交流通道--南方絲綢之路。三星堆遺址所出的大型青銅雕像群的文化內(nèi)涵，與世界古文明青銅雕像文化的發(fā)展方向相符合，風(fēng)格一致，并且古蜀與它們之間自有文化交流的通道，故而三星堆遺址的黃金面具、青銅雕像群文化因素就是從這些地區(qū)傳播而來。
（摘編自龔偉《見證橫跨歐亞大陸的文化交流》）材料二：
      考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，將對它們的解讀和認識轉(zhuǎn)化為新的歷史知識。
      考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我國是東方人類的故鄉(xiāng)，同非洲并列人類起源最早之地；北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前，我們的先人就種植粟、水稻，農(nóng)業(yè)起源同西亞北非并列第一；我國在樂器、獨木舟、水利設(shè)施、天文等方面的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也是全球最早或最早者之一。考古成果還說明了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程，揭示了中國社會賴以生存發(fā)展的價值觀和中華民族日用而不覺的文化基因。這些重大成就為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社會、歷史意義。
      考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明的燦爛成就。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就充分說明，我國在新石器時代、青銅器時代、鐵器時代等各個時代的古代文明發(fā)展成就上都走在世界前列，我國先民在培育農(nóng)作物、馴化野生動物、尋醫(yī)問藥、觀天文察地理、制造工具、創(chuàng)立文字、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明科技、建設(shè)村落、營造都市、建構(gòu)和治理國家、創(chuàng)造和發(fā)展文化藝術(shù)等各個領(lǐng)域都取得了令人贊嘆的成就。這些重大成就展示了中華民族開拓創(chuàng)新、與時俱進、自強不息的進取精神，是蘊涵著豐富知識、智慧、藝術(shù)的無盡寶藏，是堅定文化自信的重要源泉。
      考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明對世界文明的重大貢獻。中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)、“四大發(fā)明”以及漆器、絲綢、瓷器、生鐵和制鋼技術(shù)、郡縣制、科舉制等在世界文明史上具有鮮明的獨創(chuàng)性。這些重大成就展示了我國在悠久歷史進程中為人類文明進步作出的突出貢獻，也展示了中華民族以和為貴的和平性格、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度。
（摘編自習(xí)近平《建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)，更好認識源遠流長博大精深的中華文明》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．三星堆新出土的只剩半面的黃金面具，大體上與1986年一、二號坑所出的其他黃金面具外形特征相似，風(fēng)格幾近相同。
B．中華民族和中華文明多元一體、家國一體，擁有獨特的價值觀和文化基因，這些塑造著全民族歷史認識，對中國社會有著重要意義。
C．三星堆青銅雕像群反映出古蜀國家多族融合、階層結(jié)構(gòu)多元化的特征，體現(xiàn)出深刻的民族和文化內(nèi)涵以及深厚的社會背景。
D．開拓創(chuàng)新、與時俱進、自強不息的進取精神在中華歷史長河中展現(xiàn)得淋漓盡致，已經(jīng)深深熔鑄于中華民族的血液里。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

C

C

A．中原殷、周王朝常在祭祀、宴饗等儀式上使用青銅容禮器，與古蜀國家用青銅雕像來區(qū)分社會階層結(jié)構(gòu)以及維持權(quán)力秩序的風(fēng)格迥異。
B．考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，有利于今人認識塵封的歷史，有可能幫助我們了解中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。
C．古巴比倫文明、古埃及文明、古印度等文明走向衰弱以致消亡的最主要原因是沒有像中華文明一樣同世界其他文明互通有無、交流借鑒。
D．中國古人不僅發(fā)明了造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，而且在漆器、絲綢、瓷器、生鐵和制鋼技術(shù)等方面也有獨創(chuàng)性的發(fā)明。
（3）下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

D

D

A．考古發(fā)現(xiàn)：圓明園出土的質(zhì)地優(yōu)良的粉彩瓷磚，中間空心，周圍鉆有蜂窩狀小孔，里面含有沙子。這種瓷磚兼有裝飾和取暖功能。
B．1965年在云南元謀上那蚌一帶發(fā)現(xiàn)的元謀人的兩顆牙齒化石，經(jīng)古地磁測定牙齒化石的地層年代為距今170 萬年前后。
C．考古學(xué)家在浙江錢塘江流域和太湖流域發(fā)現(xiàn)了距今5300年到4500年左右的良渚遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了大型古城、糧倉、大型水利工程等遺址。
D．大汶口文化晚期已出現(xiàn)了隨葬品十分豐富的大墓，至龍山文化時期，臨朐西朱封和兗州尹家城發(fā)現(xiàn)的 8 座大墓，隨葬品豐富，而且都有棺槨。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）“自古以來，中華民族以開放的胸襟汲取其他文明之光，也把燦爛的中華文明傳播到世界各地。”你如何理解這句話？請結(jié)合兩則材料概括說明。