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意外
鐵凝
       ①臺兒溝很少有人家掛照片,也很少有人出去照相。鎮(zhèn)上沒有照相館,去趟縣城,跋山涉水來回五百里。誰家要是掛張照片,頓時滿屋生輝,半個村子也不免熱鬧幾天。
      ②山杏的哥哥來了封信,向家里要張“全家?!薄P胖刑貏e提到,最想念妹妹山杏。他在南方一個小島上當兵已經兩年,走的時候山杏才八歲。
      ③接到哥哥的信,山杏整天催爹媽去縣城照相。從春天到秋天?,F在,摘完了核桃,又摘完了柿子。爹對山杏說:“明天咱們就上路?!?br />      ④山杏一晚上也沒睡好。睜開眼看看,媽正彎著腰烙餅;又睜眼看看,媽還彎著腰烙餅;再睜眼看看,一摞白面餅高高地堆在桌上。她想,這不就是過年嗎?過年家里也沒烙過這么多白面餅。
      ⑤天不亮,山杏就穿上過年時的新罩衣,又叫媽媽給她拿出哥哥寄來的新鞋。媽說:“咱不,照相不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整著自己,媽也打整著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子,前前后后讓媽照。直到爹在門口等得不耐煩了,媽才挎起了沉甸甸的籃子。
      ⑥他們搭了五十里汽車,走了二百里山路,喝涼水、住小店,吃了多半籃子干餅,第三天才來到縣城,山杏一心想著媽在路上囑咐過她的話:“聽人說,照相館的燈比太陽還亮,到時候再亮也不能眨眼,一眨眼就照成瞎子了?!?br />      ⑦進了照相館,一個燙著卷發(fā)的姑娘把他們領進一間黑屋?!皣W”的一下,一屋子燈都亮了--有高樓,有大廈,有鮮花,有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊塞在了爹媽中間,原來照相就要開始了。燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布,左比劃,右比劃,這使山杏又想起媽在路上囑咐過她的話。她扭頭看看媽,媽已瞪起了眼睛顧不得看她;她又扭頭看看爹,爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉回頭,也趕緊把眼睛瞪得圓圓的。木匣子里“咔嚓”了一聲,一屋子的燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子。
      ⑧半個月后,山杏爹從大隊部拿回一個照相館寄來的信封。山杏趕緊搶著撕開口,里面果然有張照片。誰知,上面沒有大睜著眼的山杏,也沒有睜大了眼的爹媽。照片上就一個人,一個正沖他們全家微笑的姑娘:額前的卷發(fā)像云彩,彎彎的眼睛像月牙兒,比照相館那個卷頭發(fā)的還好看。山杏爹媽你看看我,我看看你,誰也說不出話來。
      ⑨第二天,山杏家的墻上掛出了這張照片,照片上的姑娘沖所有來參觀的人微笑著。有人問起這是誰,爹媽吞吞吐吐不說話,山杏說,那是她未來的新嫂子。
      ⑩山杏知道撒謊不好,但又覺著,不管怎么說,從此,她家也可以和那些有照片的人家媲美了。
(1)下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是
B
B

A.文章主要記述了山杏一家照相的故事,故事多處采用鋪墊敘述,這樣就更好的凸顯出山杏純真可愛山村少女形象,真實可信。
B.盡管本文作者沒有多少筆墨正面介紹臺兒溝的具體情況,但是字里行間也能充分感覺到臺兒溝的落后和人們思想的守舊。
C.山杏在照相前打整著自己,對于穿新鞋一事,母女倆有過不同的見解,盡管作者沒說出結果,但憑著作者的敘述,也可以猜到結果。
D.題目“意外”的含義,一是山杏全家人跋山涉水五百里照了相,寄回的照片卻不是自己家的;二是山杏依然把那照片掛在屋子里,讓全村人欣賞。
(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
B
B

A.文章以山杏為主要描寫對象,巧妙確定了全文的描寫角度和敘事角度,即始終以一個旁觀者的旁觀視角來鋪敘,使敘述語調顯得既平和又客觀。
B.照相是本文的線索,可用催照相--去照相--照相時--掛相片來概括情節(jié),這樣寫來既層次清晰,過程又有著一波三折,引人入勝。
C.文章最后寫費盡心思拍攝的照片,最終不是“全家福”而是“嫂子照”,結局盡管意外,卻效果奇妙,既照應開頭,也揭示了題旨。
D.本文描寫生活中普通的人與事,細膩地描寫人物的內心,從中反映人們的理想與追求,期待與失落,語言樸實而不失柔婉清新。
(3)本文寫因“照相”產生的意外,卻在“烙餅”上花費了一些筆墨,對此你如何理解?
(4)說謊顯然不好,山杏明知道撒謊不好,為什么還說那是她未來的新嫂子?結合全文進行分析。

【考點】小說
【答案】B;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    茶    語
    李培俊
           走進那座寺院,他已經沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現了這座寺廟!
          倚在破舊的山門上,他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數株古舊茶樹。
          依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經聲若隱若現,梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
          方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進,請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
          進入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
          方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡,在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
          他拈起茶盞,一口喝下。
          方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
          他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
          方丈說,現在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進了心里。
          方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
          他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
          方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領悟茶語。
          茶語?茶語是啥東西?
          方丈顧左右而言他,問他,走進這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
          他說沒有。
          方丈說,從容。
          他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
          終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
          他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
          方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
          不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
          他笑笑說,為什么不能?
          方丈也笑笑,說,天機不可泄露。
          他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
          事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
    (1)下列對小說有關內容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
    B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領悟到茶道與人生之道的關聯,并洗去內心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
    C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
    D.小說結尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
    (2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
    (3)請結合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂的劇院中懸空表演,歷來被認為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認:盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當然認識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱,那情景相當美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
          ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現那些旅行極難忍受。當然,經理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達之前,劇場里的秋千架就已經懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經理立刻答應了。但是好像要顯示經理的應允和拒絕一樣無關緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經理非常警覺,再次強調他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國超短篇小說賞析》)(1)下列對這篇小說相關內容的理解,最恰當的兩項是
     

    A.經理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達到爐火純青的地步,其本質是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風景優(yōu)美,有益健康,遠離干擾,表現了他醉心于藝術的精神。
    C.小說最后部分表現了經理的深深不安,說明經理非常了解演員的內心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產生了深深的共鳴。
    D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
    E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達對社會關系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現個體價值、親近現實世界的象征。
    (2)小明同學在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
    ①經理“初識悲哀”:經理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負擔,他開始為秋千藝人擔憂。
     

     

    (3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務:
    ①根據示例,在確定的三個關鍵詞中任選其一擬寫一個標題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
    ②結合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標題進行簡析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
          過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
          此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動會把他們聯系在一起的。”上帝心想,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br />      過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現在是否幸福了。
          可是他發(fā)現,人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反,當他再次來視察時,發(fā)現人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認為,當人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應該憐憫并幫助那些弱者。
          當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
          上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
          過了許久,人們逐漸明白,他們是應該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數的人懂得,勞動不應該成為人生中的苦差事,也不應該認為是服苦役,而應該是使所有人聯合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應該把人們分開,恰恰相反,它應該為人類相愛提供機會。
    (選自《世界微型小說佳作選》,春風文藝出版社)(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.本文語言簡單質樸,情節(jié)多有起伏,層層推進,揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現,本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現,以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構思巧妙。
    D.本文看似虛構,實則有很強的現實性,是現實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學是生活的濃縮”這一觀點。
    (2)有人認為,本文尾段顯得贅余,你認為呢?請表明觀點并說明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說,藝術特色鮮明,試簡析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
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