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“大山深處的女孩求學(xué)艱辛,我心疼她們,也明白【a】大山深處的女孩獲得受教育的機(jī)會(huì)不易?!痹颇鲜←惤腥A坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅說,“【b】俺是共產(chǎn)黨員,只要一息尚存,必孜孜矻矻,竭力為黨育人、為國(guó)育才,讓【c】大山里的孩子走出大山?!?br />      26年前,張桂梅從云南大理搬到華坪,是為了在陌生環(huán)境里平復(fù)丈夫病逝后的心碎。但自從把辦一所免費(fèi)女子高中當(dāng)成自己的責(zé)任后,她就把【d】其生涯與教育事業(yè)完全融為了一體。
      到華坪后,她的學(xué)生中,①______,回家放牛放羊;有的收了彩禮,小小年紀(jì)就要嫁人。這些女孩的經(jīng)歷深深刺痛了張桂梅的心。她發(fā)誓,要建一所免費(fèi)女子高中。她認(rèn)為,個(gè)人與家庭的命運(yùn)是緊緊地聯(lián)系在一起的,②______,就相當(dāng)于改變她一家人的命運(yùn)。③______,張桂梅到昆明街頭、火車站等地,立起“籌資辦學(xué)”的紙牌,向過往行人講述她的辦學(xué)夢(mèng)想;她到企業(yè)尋求幫助,或被婉言謝絕,或被保安趕走;后來中央電視臺(tái)邀請(qǐng)她到北京錄制節(jié)目,為她募集到50多萬(wàn)元。終于,在云南省委和麗江市委的支持下,2008年9月,全國(guó)第一所公立免費(fèi)女子高中在華坪縣落成。
(1)下列對(duì)上面文段中標(biāo)有abcd的四處人稱的分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.【a】處“大山深處的女孩”與前句“大山深處的女孩”重復(fù),應(yīng)改為“她們”,使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
B.【b】處“俺”是張桂梅的自稱,這個(gè)代詞有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,表現(xiàn)了她的謙和。
C.【c】處“大山里的孩子”與前文類似稱呼并非簡(jiǎn)單重復(fù),它是在與后文“走出大山”相對(duì)應(yīng)。
D.【d】處“其”顯得多余,讀起來不太通順,若把它改為“自己的”比較好,會(huì)有強(qiáng)調(diào)意味。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          【A】“舊雪未及消,新雪又擁戶”,凜冬時(shí)節(jié),圍坐香屑小爐,手握詩(shī)詞半卷,三五好友,談天說地,共品茶香……最近,多地掀起冬季消費(fèi)新風(fēng)潮,①_______,大有接續(xù)露營(yíng)成為城市新消費(fèi)的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),“圍爐煮茶”在某短視頻平臺(tái)上的話題播放量已超過16億次,各電商平臺(tái)上更有上萬(wàn)件有關(guān)商品。與此同時(shí),我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,“中國(guó)茶”再次得到了世界的認(rèn)可。
          【B】《茶經(jīng)?六之飲》記載:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏。”中國(guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng),其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑;同時(shí),一個(gè)文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代,融入今天的城市生活,同樣還需要②_______。除了茶本身之外,年輕人更重視的還是社交價(jià)值,比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然,③_______:出去喝個(gè)茶,還講究穿搭、出片,多半不是真的沖著茶去的。其實(shí),人的消費(fèi)行為,大體都是有多元意義的,哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的,但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好,感受到茶文化的獨(dú)特魅力,這就足夠了。
    (1)文中A、B兩處引用,一個(gè)提供了出處,一個(gè)沒有提供出處,原因是什么?
    (2)請(qǐng)結(jié)合材料,在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。

    發(fā)布:2024/11/16 7:0:1組卷:8引用:5難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          自從世界上出現(xiàn)人類以來,交際就一直存在。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際,是最基本也是最重要的一種生存能力和社會(huì)行為。有效傳遞和獲取信息,是用語(yǔ)言進(jìn)行交際的基本原則。因此在交往中,①
     
    。例如,《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段“寶玉挨打”,寶玉的話,老嬤嬤都沒聽明白,所以無(wú)人捎信,致使寶玉挨打,這就是無(wú)效交際。 ②
     
    ?人類語(yǔ)言交際的過程實(shí)際上就是信息的傳遞與接受過程,包括編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)環(huán)節(jié)。在語(yǔ)言交際的過程中,任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò),都有可能導(dǎo)致交際語(yǔ)言無(wú)效。所以,我們?cè)诮浑H中③
     
    ,以避免無(wú)效交際。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力,其中的交際用語(yǔ),可以為我們?nèi)粘I钪械慕浑H提供借鑒。比如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí),邢夫人苦留黛玉用飯,她婉拒邢夫人說:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異日再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒。”這番拒絕邢夫人邀請(qǐng)的說辭,堪稱典范。在拒絕別人的盛情邀請(qǐng)時(shí),林黛玉的這番回答可以給我們哪些啟示?

    發(fā)布:2024/11/16 8:30:2組卷:5引用:6難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          費(fèi)孝通認(rèn)為,“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。想真正理解中國(guó),理解中國(guó)人,先要理解   ①。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),靠土地吃飯,在土地上耕作繁衍,所以基層的鄉(xiāng)下人的生存、生活都是與土地緊密聯(lián)系在一起的。   ②,心里懷著鄉(xiāng)土的思念尚且不足,包里還要帶一抔灶上的泥土,關(guān)鍵時(shí)刻以救治“水土不服”。中國(guó)鄉(xiāng)村里的人口世代定居是常態(tài),成規(guī)模的遷徙反倒是特例,即便是水旱災(zāi)害或是兵匪離亂,真正大規(guī)模的遷徙在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上也是屈指可數(shù)的。   ③,使得人與人在空間的排列上,形成單位與單位之間的隔膜與孤立。對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)而言,這里的單位就是村落。鄉(xiāng)土社會(huì)各村落保持著自己相對(duì)孤立的圈子,在這里生活的人們也生于斯、長(zhǎng)于斯,以終老鄉(xiāng)里為歸依。人們成長(zhǎng)的過程中周圍都是熟悉的人們,那么這種社會(huì)環(huán)境下出現(xiàn)的社會(huì)原則與行為習(xí)慣就會(huì)同我們今天熟悉的由陌生人組成的現(xiàn)代城市社會(huì)很不同。
    (1)在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
    (2)請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析中國(guó)基層社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的鮮明特征。

    發(fā)布:2024/11/16 22:0:1組卷:35引用:6難度:0.7
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