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2021-2022學(xué)年福建省福州市閩侯一中高一(上)第二次月考語文試卷
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試題詳情
根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的內(nèi)容,下面各項(xiàng)中,分析正確的在后面的括號(hào)中畫“√”,錯(cuò)誤的畫“×”。
(1)費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫道:“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓,我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜,清清楚楚的,一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的,一代—代地下去,不太會(huì)有變動(dòng)?!边@說明土地限制了人口的流動(dòng)。
√
√
(2)鄉(xiāng)土社會(huì)是安穩(wěn)的社會(huì),沒有社會(huì)沖突,其權(quán)力結(jié)構(gòu)以同意權(quán)力為主。
×
×
(3)中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的,就是只包括父系這一方面;除了少數(shù)例外,家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿。
√
√
(4)人治和法治之別,不僅在“人”和“法”這兩個(gè)字上,而且在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
×
×
(5)這里所謂禮治也許就是普通所謂人治,但是禮治一詞不會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解,以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的了。
√
√
(6)鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
√
√
【考點(diǎn)】
《鄉(xiāng)土中國(guó)》
.
【答案】
√;×;√;×;√;√
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:10
引用:2
難度:0.8
相似題
1.
下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》說法中,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.許多沿用至今仍名副其實(shí)的老地名,如“李家院子”“王家壩”等,其實(shí)反映了農(nóng)民和土地的人身依附關(guān)系,鄉(xiāng)村里的人口是附著在土上的,世代生于斯死于斯,不太有變動(dòng)。
B.小說《故鄉(xiāng)》中,讀書人“我”不懂刺猹、捕鳥和“鄉(xiāng)下人”閏土不識(shí)字,本質(zhì)是一樣的,環(huán)境不同導(dǎo)致需求不同,所以鄉(xiāng)下人不識(shí)字的“愚”不是智力問題,只是能力問題。
C.《紅樓夢(mèng)》中大觀園可以住著賈家遠(yuǎn)近各種親友,他們都被認(rèn)為是“賈家的人”,但賈府樹倒猢猻散后,“賈家”便縮成一團(tuán),這反映了中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中差序格局的伸縮能力。
D.孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,這里的“習(xí)”,是通過文字向一套已有的生活方式學(xué)習(xí);但鄉(xiāng)土社會(huì)中的“習(xí)”,卻并不必然靠文字實(shí)現(xiàn),這鄉(xiāng)土性的基層不改變,文字便很難下鄉(xiāng)。
發(fā)布:2024/11/4 10:30:2
組卷:26
引用:3
難度:0.8
解析
2.
關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)( ?。?/h2>
A.維持鄉(xiāng)土社會(huì)行為準(zhǔn)則的是道德和傳統(tǒng)。
B.杜甫自稱“京兆杜甫”,史書又說他是襄陽杜氏,說明相較血緣而言,籍貫與地緣的關(guān)系更加密切。
C.大多數(shù)中國(guó)人至今依然有著“安土重遷”“落葉歸根”的思想,這些都是中國(guó)基層社會(huì)鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)。
D.在差序格局中,社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的,是私人聯(lián)系的增加,社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。
發(fā)布:2024/11/8 12:3:15
組卷:135
引用:11
難度:0.7
解析
3.
依據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》,判斷對(duì)錯(cuò),對(duì)的選A,錯(cuò)的選B。
①鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)利結(jié)構(gòu),名義上是“專制”“獨(dú)裁”,但是在人民實(shí)際生活上看,是掛名的,是無為的。
②“苛政猛于虎”的政是橫暴性的,“為民父母”的政是教化性的,“為政以德”是爸爸式權(quán)力。
③在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)利結(jié)構(gòu)中,在不民主的橫暴權(quán)力、民主的同意權(quán)力兩者之外還有教化權(quán)力,既非民主又異于不民主的專制,一定要給它一個(gè)名詞的話,長(zhǎng)老統(tǒng)治是更好的說法。
④血緣是穩(wěn)定的力量,在穩(wěn)定的社會(huì)中,血緣是地緣的投影,地域上的靠近是血緣上親疏的一種反映。
⑤地緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ),而血緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)——有信用,有法律,契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算——這是現(xiàn)代社會(huì)的特性,也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。
⑥從地緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到血緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
⑦長(zhǎng)老權(quán)力中沒有“反對(duì)”,而橫暴權(quán)力中既有“反抗”,又有“反對(duì)”。
⑧容忍,甚至獎(jiǎng)勵(lì)、反對(duì)在同意權(quán)力中才發(fā)生,因?yàn)橥鈾?quán)力建立在契約上。
⑨在中國(guó)的思想史中,除了社會(huì)變遷激速的春秋戰(zhàn)國(guó)這一個(gè)時(shí)期,有過百家爭(zhēng)鳴的思想爭(zhēng)斗的場(chǎng)面外,自從定于一尊之后,也就在注釋的方式中求和社會(huì)的變動(dòng)謀適應(yīng)。
⑩鄉(xiāng)土社會(huì)人靠“需要”行事,現(xiàn)代社會(huì)靠“欲望”從而靠“計(jì)劃”行事。
發(fā)布:2024/11/7 8:30:2
組卷:12
引用:2
難度:0.7
解析
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