閱讀材料，完成下列要求。
材料一：隨著征服的擴(kuò)大，帝國的逐步建立，他才感到要想征服、統(tǒng)治這廣袤之世界，就必須對形形色色的當(dāng)?shù)孛褡遄鞒鲎尣?。他到埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯……讓步在客觀上造成了不同民族文化上的交流融合。公元前3世紀(jì)是希臘化文明的形成期，在亞歷山大帝國廢墟上建立起的三個(gè)王國以及后來分離出去的帕加馬、巴克特里亞，這時(shí)進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展、相互競爭的“治天下”時(shí)期。
——摘編自楊巨平《希臘化文明的形成、影響與古代諸文明的交叉滲透》材料二：明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲?！瓕W(xué)者又專門指出中國園林有更高級的美——不規(guī)則的自然美，這推動了英國“不規(guī)則園林”運(yùn)動的興起。隨后，整個(gè)歐洲掀起了仿建中國園林的熱潮，并修建了許多包含中國元素的建筑，其中不乏代表性作品。
——改編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》等材料三：

國家言論出處
①中國	我們現(xiàn)在要集合中外的精華，防止一切流弊，便要采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)督權(quán)，造成一個(gè)很好的完璧，造成一個(gè)五權(quán)分立的政府，像這樣的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，國家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享。	1906年孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年大會上演說
②新加坡	東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本的差異。儒家社會相信個(gè)人脫不了家庭、大家族、朋友以至整個(gè)社會，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。	新加坡前總理李光耀回憶錄
③埃及	變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜歡不喜歡，民族意識的這種增長是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。	英國前首相麥克米倫1960年訪問非洲時(shí)說

（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉“作出讓步”在波斯地區(qū)的表現(xiàn)。指出“帝國廢墟上建立起的三個(gè)王國”中位于西亞的王國名稱。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述16～18世紀(jì)“中學(xué)西漸”的史實(shí)，并寫出當(dāng)時(shí)其中一位著名“傳教士”的名字。
（3）進(jìn)入近現(xiàn)代社會以后，亞非人們在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)。依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，任選一個(gè)角度，并圍繞這一主題加以簡要論述。（要求：表述成文，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，字?jǐn)?shù)在300字左右）