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      老子秉承“不敢為天下先”的道家思想，強調(diào)“不爭之德”，取得了卓越的成就；“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”孟子的這種舍我其誰敢為天下先的精神，讓他成為“亞圣”；孫中山先生“敢為天下先”，贏得了中華民國“國父”之稱。
      以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】從“不敢為天下先”到“敢為天下先”      自古以來，我國歷史上出現(xiàn)了許多杰出的英雄人物，他們在不同的歷史時期，以不同的方式為國家、民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。其中，老子與孫中山是兩位具有深遠(yuǎn)影響的人物。他們分別提出了“不敢為天下先”和“敢為天下先”的理念，為我國的思想文化發(fā)展和社會進(jìn)步注入了強大的動力。
      在古代，老子在《道德經(jīng)》中提出了“不敢為天下先”的思想?！安桓覟樘煜孪取?，并非消極的避世思想，而是一種以退為進(jìn)、以柔克剛的智慧。在老子的觀念中，慈愛、節(jié)儉、謙卑是人生最寶貴的品質(zhì)，擁有了這些品質(zhì)，便能在世間游刃有余。正如老子所言：“夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為成器長（萬物之長）。”這里的“不敢為天下先”，實際上是一種低調(diào)、謹(jǐn)慎的處事態(tài)度，它能讓人在面對復(fù)雜的社會環(huán)境時，始終保持冷靜的頭腦，從而取得事業(yè)上的成功。老子的這一思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后世的思想文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
      然而，在我國民族危機空前嚴(yán)重的清末民初時期，孫中山先生提出了“敢為天下先”的口號，倡導(dǎo)推翻滿清政權(quán)，建立民主共和國。古有范仲淹在《岳陽樓記》中所寫，“先天下之憂而憂”，以敢為天下先，先于天下為國事而擔(dān)憂，成就他名垂青史，成就一代文豪與名吏。近有孫中山首倡“敢為天下先”的口號，投身民族、國家救亡圖存的道路，贏得了“中華民國國父”之稱。今有鐘南山敢為天下先，帶頭沖鋒在疫情前線，挺身而出為天下人謀生，最終榮獲“共和國勛章”之遇。由此可見，無數(shù)文壇巨匠、政界精英偉人，醫(yī)界先鋒都是敢為天下先，成就個人的榮耀。
      在我看來，“不敢為天下先”與“敢為天下先”這兩種理念并非截然對立，而是相互補充、相輔相成的。在和平穩(wěn)定的時期，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚老子的“不敢為天下先”的思想，強調(diào)謙遜、寬容與敬畏，以團(tuán)結(jié)互助、和諧共處的精神促進(jìn)社會的發(fā)展。而在民族危機時刻，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孫中山先生的“敢為天下先”的精神，勇敢地承擔(dān)起民族使命，為國家的繁榮富強和民族的尊嚴(yán)而奮斗。
      聯(lián)系社會實際，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)前我國正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，既需要老子“不敢為天下先”的謙遜、寬容與敬畏，也需要孫中山“敢為天下先”的勇敢、創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)。在新時代背景下，我們要以“敢為天下先”的精神，勇攀科技高峰，助力國家的現(xiàn)代化建設(shè)；同時，我們也要以“不敢為天下先”的態(tài)度，堅守道德底線，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。
      總之，無論是“不敢為天下先”還是“敢為天下先”，都是我國民族精神的重要組成部分。在新時代，我們要繼承和發(fā)揚這兩種精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。