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閱讀材料,完成下列要求。
材料一   隋唐時(shí)期,法律制度有著重大進(jìn)展。隋文帝令蘇歲人制定了具有繼往開來性質(zhì)的《開皇律》十二篇五百條。到了唐代,唐高祖令裴寂、蕭瑀等人在《開皇律》基礎(chǔ)上制定了《武德律》,并編纂了令、格、式,與律配套,開創(chuàng)了唐律的四種形式。唐太宗時(shí),房玄齡、長孫無忌主持對《武德律》進(jìn)行長達(dá)巾釬時(shí)間的全面修訂,形成《貞觀律》“凡削煩去蠹,變重為輕者,不可勝紀(jì)?!保ā杜f唐書?刑法志》)唐高宗時(shí),又由長孫無忌、李勤、于志寧等人編纂《永徽律》,同時(shí)還對《永徽律》進(jìn)行逐條逐句統(tǒng)一注解,附在律文之后頒行天下,具有同等效力。后世將《永徽律》與注疏的合編本稱為《唐律疏議》,看作唐律的代表。另外,唐玄宗在開元年間還主持編纂了《唐六典》,被后人譽(yù)為中國最早的“行政法典”,開了律典分野的先河。
唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng),明確規(guī)定“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”(《唐律疏議卷一》),標(biāo)志著禮制法律化已經(jīng)達(dá)到了很高的程度。唐律的法律形式也已經(jīng)相當(dāng)完備,律、令、格、式各有其用。在法律的實(shí)施上,唐代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)慎獄恤刑,特別是完善了死刑復(fù)核程序,有效防止了濫用刑罰。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》(第二版)材料二   宋代宗族共同體一經(jīng)構(gòu)造成普遍性的社會(huì)組織,便發(fā)揮了強(qiáng)大的社會(huì)文化功能?!谒逄埔詠淼燃?jí)制度受到各種力量沖擊的情勢下,宗族共同體……在宗族內(nèi)部構(gòu)造一個(gè)微型金字塔,于等級(jí)中求穩(wěn)定?!谧遄罡呤最I(lǐng)為族長,族長是族人共同行為規(guī)范——宗規(guī)、族約的主持者和監(jiān)督者,是全族的統(tǒng)率。族內(nèi)發(fā)生糾紛時(shí),由族長主持召集族中“宗賢”加以解決,不服統(tǒng)率者,族長有權(quán)依照宗規(guī)、族約加以制裁。《宋史?陸九韶傳》記載道:“九韶以訓(xùn)誡之辭為韻語。晨興,家長率眾謁先祠畢,擊鼓誦其辭,使列聽之。子弟有過,家長會(huì)眾子弟責(zé)而訓(xùn)之,不改,則撻之;終不改,度不可容,則言之官府,屏之遠(yuǎn)方焉?!睔W陽修在《胥氏夫人墓志銘》中也描述了族長莊嚴(yán)肅穆,令人望而生畏的形象:“每端坐堂上,四顧終日如無人,雖其嬰兒女子,無一敢妄舉足發(fā)聲?!?br />——摘編自馮天瑜、何曉明、周積明主編《中華文化史》下冊(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析隋唐法律制度發(fā)展趨向的主要特點(diǎn)和影響。
(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓λ未白谧骞餐w”的認(rèn)識(shí)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:4難度:0.5
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  • 1.東晉南朝時(shí)期,如果讓南方的士人與當(dāng)?shù)厥褚追徽?,聽幾句就能從語音上分辨他們的身份;北魏統(tǒng)一北方幾十年后,如果隔墻聽士大夫與北方的平民交談,很難斷定談話者的身份。這反映了(  )

    發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:9引用:6難度:0.6
  • 2.如圖主要反映了唐代( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:30引用:6難度:0.8
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料一:
    目錄
    第一章魏晉南北朝時(shí)期之序幕
    奔向新時(shí)代的滾滾浪潮
    司馬炎使中國再度統(tǒng)一
    第二章漢的抗?fàn)?br />第三章跨越胡漢之壁壘
    苻堅(jiān)的時(shí)代
    北魏的登場與時(shí)代狀況
    ……
    第四章江南貴族制社會(huì)
    東晉的貴族制社會(huì)
    ……
    第五章南朝后期的政治與社會(huì)
    第六章江南的開發(fā)與民族間的斗爭
    第七章北魏孝文帝的改革
    第八章北朝后期的政治與社會(huì)
    北周武帝與華北再統(tǒng)一
    ——[日本]川本芳昭《中華的崩潰與擴(kuò)大:魏晉南北朝》材料二:評價(jià)歷史有兩個(gè)尺度,第一個(gè)尺度,是著眼于它與前朝后代的差異,盡量突出它的特殊性,這是“分期論”的尺度;另一個(gè)則是“變態(tài)—回歸”的尺度,即在觀察特殊性的同時(shí),去尋找那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回歸于“中軸”的力量和條件,及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回歸”的機(jī)制與過程。
    ——摘編自閻步克《波峰與波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說明材料二的觀點(diǎn)。

    發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:13引用:2難度:0.4
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