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閱讀下面的文言文,完成各題。
【甲】
      子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
      子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?!?/bdo>如或知爾,則何以哉?”
      子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
      夫子哂之。
“求!爾何如?”
      對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?br />“赤!爾何如?”
      對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!?br />“點!爾何如?”
      鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!?br />      子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”
      曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”
【乙】
      孔子學(xué)鼓琴師襄子,十日不進。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習(xí)其曲矣,未得其數(shù)也?!庇虚g,曰:“已習(xí)其數(shù),可以益矣?!笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間,曰:“已習(xí)其志,可以益矣?!笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??!庇虚g,有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠志焉。曰丘得其為人黯然而黑幾然而長眼如望羊如王四國非文王其誰能為此也!師襄子辟席再拜,曰:“師蓋云《文王操》也?!?/bdo>
      太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!
(節(jié)選自《史記?孔子世家》
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
D
D

A.曰丘得其為人/黯然而黑/幾然而長眼/如望羊/如王四國/非文王/其誰能為此也
B.曰/丘得其為人/黯然而黑幾/然而長眼如望羊/如王四國/非文王其誰能為此也
C.曰丘得其為人/黯然而黑幾/然而長眼如望羊/如王四國/非文王/其誰能為此也
D.曰/丘得其為人/黯然而黑/幾然而長/眼如望羊/如王四國/非文王其誰能為此也
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
B
B

A.侍坐,在尊長近旁陪坐,文中的侍坐體現(xiàn)了孔子和弟子們平等融洽的師生關(guān)系。
B.舞雩,是魯國求雨的壇,舞,古代求雨的一種祭祀儀式,以舞蹈呈現(xiàn),故稱舞雩。
C.師襄子,即師襄,春秋時期魯國的樂官,孔子的老師之一,加“子”以表尊重。
D.六藝:指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》,是后世讀書人科舉考試的主要內(nèi)容。
(3)下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.《侍坐》中的子路希望受命于危難之際,通過三年的努力,使一個內(nèi)憂外患的國家達到大治,展現(xiàn)了他作為軍事家的氣魄。
B.冉有和公西華看到子路被老師“哂”,擔(dān)心坦言志向也會招致老師的批評,故而謙虛低調(diào),不敢言大志,只敢述小志。
C.【甲】文中曾皙鼓瑟,【乙】文中孔子學(xué)琴,反映了儒家對音樂的重視,孔子將禮樂并重,認為音樂能促進人格的養(yǎng)成。
D.兩篇選文中,孔子一為人師一為弟子,為人師時循循善誘,為弟子時精益求精,司馬遷敬仰不已,尊其為至高至上的圣人。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯畫線處的句子。
①以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’
②師襄子辟席再拜,曰:“師蓋云《文王操》也?!?/h1>

【答案】D;B;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:4引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡?fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??!?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古遺,作《師說》以貽之。
    (韓愈《師說》)(1)下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是
     

    A.師道之不傳也久矣 師道:為師的道理
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀
    C.巫醫(yī)樂師百工之人 百工:各種工匠
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝:六種手藝
    (2)下列句子中屬于論述擇師原則的一項是
     

    A.無貴無殘,無長無少,道之所存,師之所存也
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.惑而不從師,其為惑也,終不解矣
    D.古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.作者在文章的一開頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí),這就強調(diào)了老師的重要性。
    B.作者認為人無論貴賤、老少,只要有知識就有資格當(dāng)老師,道之所存,師之所存也。
    C.作者認為很多人小的時候跟從老師學(xué)習(xí),長大后卻恥于從師,是極不明智的。
    D.作者論證的語言很有特色,既擺事實,又講道理,文字精練,說理透徹,對比鮮明。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2024/11/14 11:30:2組卷:0引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安中字履道,中山陽曲人。進士及第,歷任秘書省著作郎。政和間,天下爭言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人。”未幾,自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見,朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過此,當(dāng)為卿罷京?!本┧胖?,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨。宣和元年,拜尚書右丞;三年,為左丞。金人來歸燕,謀帥臣,安中請行。王黼贊于上,授慶遠軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居?。挥仲H單州團練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為文豐潤敏拔,尤工四六之制?;兆趪L宴睿謨殿,命安中賦詩百韻以紀(jì)其事。詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。
    (節(jié)選自《宋史?王安中傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.方士,又稱方術(shù)士,指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。
    B.保任,意思是擔(dān)?;驌?dān)保者,文中特指因向朝廷推薦人才而負擔(dān)保責(zé)任。
    C.禁中,又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴禁隨便進出得名。
    D.四六之制,即駢文,因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而有此稱。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.王安中進士出身,具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇才,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。
    B.王安中彈劾蔡京,得到皇上采納。蔡京投皇上所好,引薦道術(shù)之士,擾亂朝廷,他陳奏蔡京之罪,要求懲治,蔡京恐懼,其子蔡攸也哭請皇上寬恕。
    C.王安中外放任職,仕途屢遭坎坷。金人前來歸順,他自請燕山府任職,與遼降將郭藥師共事;靖康初,因此前的行事備受指責(zé),仕途隨之沉浮不定。
    D.王安中詩文兼擅,受到皇上器重。他極有文采,為文厚實脫俗,曾受命賦詩百韻以紀(jì)盛宴,徽宗高度贊揚,下令書于大殿屏風(fēng),將副本賜給侍臣。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。
    ②藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:428引用:9難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          毛士龍,字伯高,宜興人。萬歷四十一年進士。授杭州推官。熹宗即位,擢刑科給事中,首劾姚宗文閱視乖張。楊漣去國,抗疏請留。天啟改元,正月疏論“三案”,力言孫慎行、楊漣等有功社稷,而魏浚輩丑正害直之罪。帝是之。
          是年五月,魏進忠用事。進忠廣開告密,誣天津廢將陳天爵交通李承芳,逮其一家五十余人,下詔獄。士龍即劾錦衣駱?biāo)脊Ъ罢_告者罪,請究治妖言奸黨并主使逆徒,進忠益憾。
          至九月,士龍劾順天府丞邵輔忠奸貪,希孔、允成亦劾之,輔忠大懼。劉朝等因誘以超擢,令攻士龍。輔忠遂訐士龍官杭州時盜庫納妓,進忠從中下其疏。尚書周嘉謨等言兩人所訐,皆風(fēng)聞,請寬貸。進忠不從,削士龍籍,輔忠落職閑住。進忠后易名忠賢,顯盜國柄,恨士龍未已。四年冬,令其私人張訥劾之,再命削籍。明年三月入之汪文言獄詞,謂納李三才賄三千,謀起南京吏部,下?lián)岚刺嵊嵶汾E,遣戍平陽衛(wèi)。已而輔忠起用,驟遷兵部侍郎。六年十二月,御史劉徽復(fù)摭輔忠前奏,劾士龍納訪犯萬金,下法司逮治。士龍知忠賢必殺己,夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號泣于道。士龍乃潛至家,載妻子浮太湖以免。
          莊烈帝嗣位,忠賢伏誅。朝士為士龍稱冤,詔盡赦其罪。士龍詣闕謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。竟不召用。至崇禎十四年,里人周延儒再相,始起漕儲副使,督蘇、松諸郡糧。明年冬,入為太仆少卿。又明年春,擢左僉都御史。時左都御史李邦華、副都御史惠世揚皆未至,士龍獨掌院事。帝嘗語輔臣:“往例御史巡方類微服訪民間近高牙大纛氣凌巡撫且公署前后皆通竇納賄每奉使富可敵國宜重懲。”士龍聞,劾逮福建巡按李嗣京。十月謝病歸。國變后卒。
    注:①纛 dào:古時軍隊或儀仗隊的大旗。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣凌/巡撫且公署前后/皆通竇納賄/每奉使富/可敵國/宜重懲。
    B.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫且公署/前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵/國宜重懲。
    C.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫/且公署前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵國/宜重懲。
    D.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣/凌巡撫/且公署前后皆通/竇納賄/每奉使/富可敵國/宜重懲。
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.改元,指中國封建時期新皇帝即位或皇帝在位期間改換年號,每個年號開始的一年稱元年。新皇帝即位后,一般都要改變紀(jì)年的年號,可稱為“建元”。同一皇帝在位時更換年號,可稱為“改元”。
    B.社稷,土神和谷神的總稱。分言之,社為土神,稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
    C.尚書,是中國封建時代的政府高官名稱,相當(dāng)于現(xiàn)在國家各部委的部長。如吏部尚書,是吏部的長官。
    D.嗣位,繼承君位。嗣的本義是父親傳位或傳業(yè)給長子。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.毛士龍敢做敢為,敢于彈劾為官不正的官員,他曾彈劾姚宗文、駱?biāo)脊?、邵輔忠、李嗣京等多名官員。
    B.毛士龍因得罪權(quán)貴,被魏進忠及其黨羽誣陷削籍,差點被殺害。后來毛士龍被重新任用,擔(dān)任過左僉都御史。
    C.魏忠賢掌握朝政大權(quán),廣開告密,誣陷朝廷重臣,遭到毛士龍的反對。后來,魏忠賢被判死罪。
    D.毛士龍、楊漣都是有功之臣。毛士龍經(jīng)歷過幾位皇帝的統(tǒng)治,被重用過,也被冷落過。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號泣于道。
    ②士龍詣闕謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。

    發(fā)布:2024/11/15 9:30:1組卷:176引用:12難度:0.5
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